Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США

С позиций духовного и патриотического воспитания очень важно, чтобы семья воспринималась не только как семейная группа из 2–4 человек, а как группа родственников, связанных кровными узами по вертикали и по горизонтали, то есть как родство поколений и совокупность всех родственников – как живых, так и мертвых. Наличие такой семьи, осознание своей причастности к ней крайне важно для человека в психологическом плане, независимо от того, поддерживает он с ней близкие отношения или нет. Важность этого связана с необходимостью знать свои корни, свое происхождение, ощущать свою причастность к будущему. Семейная родословная – неисчерпаемый источник патриотического воспитания детей и подростков.

В-третьих, в семье формируются первоначальные навыки социально полезной духовной и патриотической деятельности. Неформальность процесса воспитания в семье позволяет осуществлять социализацию личности ребенка, с одной стороны, через адекватное отражение в его сознании и поведении традиций, обычаев, привычек, нравов, уклада, с другой – посредством критического осмысливания ребенком своей позиции в системе семейных отношений, их анализа, оценки и самооценки.

В-четвертых, семья обладает мощнейшим потенциалом естественного, гуманистического воспитания подрастающего поколения. Семейное воспитание, в отличие от общественного, способно незаметно (исподволь), но весьма действенно формировать у детей человеческие чувства к своим родителям, дедушке, бабушке, членам семьи, будущим детям и через них ко всем другим людям, своему народу, всему человечеству. Переживание ребенком конкретных семейных связей, поддерживаемых мощным фактором – инстинктом, является самым уникальным средством и источником для возникновения и укрепления чувства связи с обществом, своим народом, всем человечеством. Эти общечеловеческие связи представляются детьми прежде всего по аналогии с семьей, с родственными связями.

Наличие естественной теплоты любви и сердечности в семейном общении и в отношениях служит мощным фундаментом для нравственно-эмоционального воспитания детей, особенно в сложных переломных социальных условиях, когда уровень морального развития общества противоречив и когда дети в силу жизненной неопытности не подготовлены к тому, чтобы сделать правильный выбор между общечеловеческими качествами гуманистической морали (гражданственностью, патриотизмом, уважительностью к родителям, старшим, соотечественникам, ко всем людям планеты и их культурам, трудолюбием, гуманностью, добротой, милосердием, честностью, добропорядочностью) и антиобщечеловеческими проявлениями (национализмом, неуважительностью, неуживчивостью, нетрудолюбием, негуманностью, немилосердием, бесчестностью и непорядочностью). Главным образом семья, семейные родственные связи и отношения очеловечивают поступки и действия детей.

Повышение роли семьи в духовном и патриотическом воспитании детей неразрывно связано с формированием семейной политики как самостоятельного направления государственной социальной политики, целенаправленной социально-педагогической поддержкой института семьи, преодолением негативных тенденций в функционировании российской семьи, созданием благоприятных условий для духовного и патриотического становления и развития подрастающего поколения.

Литература

1. Бурова С.Н. Семья // Социология: Энциклопедия. – Минск: Книжный Дом, 2003.

2. Ильин И.А. Путь к очевидности. – М.: Республика, 1993.

3. Климов С.Н. Ценностный потенциал патриотического воспитания // Ценностные приоритеты образования XXI века: Матер, междунар. науч, – практ. конф. – Луганск, 2–4 октября 2007 г. – Луганск: ЛГПИ, 2007.

4. Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации. – М.: Росвоенцентр, 2003.

5. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. – М.: Педагогика, 1990.

Устный рассказ в североамериканских семьях: создание собственного «Я», утверждение ролей и передача традиций

Стефания Уикс. Факультет психологии и социологии Университета Прибрежной Каролины