Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

• презрение (антипатия, неуважение, малая межличностная дистанция) – неумение родителей замечать в ребенке ничего положительного, игнорирование любых его достижений; мучительное переживание связи с «неудачным ребенком», постоянное его одергивание, понукание; демонстрация ребенка от одного специалиста к другому, желая «исправить» его;

• преследование (антипатия, уважение, близость) – усматривание родителем во всех проявлениях ребенка его «злой воли» и попытки строгостью, контролем переломить его, инициируя привлечение к воспитанию других лиц, нередко склонных к использованию излишне строгих мер воздействия;

• отказ (антипатия, уважение, большая межличностная дистанция) – отстранение родителя от проблем ребенка, признание его силы, некоторых личностных достоинств, охотное приятие помощи общественности в работе с ним, школы, врачей, стремление отгородиться от «этого чудовища»;

• симбиоз (от греч. symbiosis – сожительство) – переживаемое родителем чувство слияния с ребенком как стремление удовлетворить все его потребности, оградить от всех трудностей жизни. Симбиотические связи характерны для матерей, любовь которых к ребенку заменяется аффективно заостренным беспокойством о нем, парализуя его собственную активность, и ведет к развитию созависимош поведения.

Родительская позиция (от лат. position – положение) – целостное образование, реальная направленность и своеобразие проявления воспитательной деятельности родителя, сформировавшиеся под влиянием родительских представлений и опыта воспитания своего ребенка (своих детей) (понятие введено А.С. Спиваковской). Она может быть осознаваемой, носить рациональный характер или неосознаваемой, подчиняемой влиянию неосознаваемой (интуитивной) мотивации родителя. Р п. характеризуется: адекватностью (неадекватностью), динамичностью (ригидностью) и прогностичнос-тъю, проявляется на эмоциональном, когнитивном и поведенческом уровнях и носит постоянный, ситуативный или избирательный характер:

– адекватность Р. п. характеризуется ее соответствием реальности педагогической ситуации и своеобразию ребенка. Неадекватность – в неумении родителей видеть своеобразие своего ребенка, учитывать его эмоциональные переживания, в игнорировании реальных и закономерных трудностей, в переоценке способностей и возможностей ребенка, в приписывании ему несоответствующих качеств;

– динамичность Р. п. отражает степень ее подвижности, способность к изменениям форм и способов взаимодействия с детьми. Ригидность – устойчивость Р п., независимо от педагогической ситуации и происходящих в ребенке изменений, проявляющаяся в формах взаимодействия с ребенком, наказания, контроля за поведением, в использовании речевых штампов;

– прогностичностъ позиции характеризует способность родителей к предвидению перспектив дальнейшего развития ребенка и построению взаимодействия с ним с учетом этих перспектив.

Родительская семья – семья, в которой родился человек.

Родительские обязанности – родители (законные представители) несовершеннолетних детей несут ответственность за осуществление родительских прав и обязанностей, воспитание своих детей, заботу о здоровье, физическом, психическом и нравственном развитии детей, обеспечение получения детьми основного общего образования (ст. 63 Семейного кодекса РФ).

Родительские ожидания – родительские надежды и виды на будущее в отношении детей, в особенности по части их успехов в школе и самоопределения после школы.

Родительские права – родители (законные представители) несовершеннолетних детей до получения последними основного общего образования имеют право: выбирать формы обучения, образовательные учреждения, защищать законные права и интересы ребенка, принимать участие в управлении образовательным учреждением; дать ребенку начальное общее, основное общее, среднее (полное) общее образование в семье. Ребенок, получивший образование в семье, вправе на любом этапе обучения при его положительной аттестации по решению родителей (законных представителей) продолжить образование в образовательном учреждении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология