Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

Необходимо внедрение обучающих программ для бабушек и дедушек, воспитывающих внуков (Danish, 1981), которые включают усилия со стороны общества, прихода и отдельных личностей (Hayslip & Kaminski, 2005). Среди вопросов, которые необходимо рассмотреть во время обучения, по мнению самих бабушек и дедушек (Watson & Koblinsky, 1997), должны быть финансовая и экономическая основа воспитания детей, вопросы взаимодействия бабушек и дедушек со школой, медицинское обеспечение детей и их опекунов (Hooyman & Kiyak, 2005, р. 329).

Финансовые программы включают юридическую инициативу и программы защиты семей (Hooyman & Kiyak, 2005, р. 327–329). Например, Акт личной ответственности (The Personal Responsibility Act of 1996) заменил документ «О помощи семьям с несовершеннолетними детьми» (Aid to Families with Dependent Children) на «Программу временной помощи нуждающимся семьям» (The Temporary Assistance for Needy Families Program), согласно которой несовершеннолетние мамы получают льготы при приеме на работу, могут одновременно посещать школу и/или жить с родителями. Такие программы основаны на пособиях. Внедрение именно этой программы значительно уменьшило количество беременностей среди несовершеннолетних в этнических группах на 35 % с 1991 по 2005 г., тем самым сократив количество суррогатных родителей в лице бабушек и дедушек (teenpregnancy.org, 2006). Благодаря усилиям юристов, политиков происходит общественное признание необходимости поддержки семей, в которых роль отца и матери выполняют бабушки и дедушки, как альтернативы приемным семьям (Hooymann & Kiyak, 2005, р. 328). Необходимо обратить внимание также на жилищные программы, карточки на еду и денежные выплаты для опекунов[12].

Юридическая сторона вопроса касается оформления документов на усыновление, опекунство и законное попечительство. Известны случаи, когда бабушки и дедушки добивались законного оформления попечительства в тяжелом судебном процессе, долго подтверждая свою физическую и умственную возможность выступать в роли родителей. Судьи обычно оценивают финансовые возможности и прежние взаимоотношения бабушек и дедушек с внуками (Glass & Huneycutt, 2002b)[13].

Решение жилищных проблем очень важно для бабушек и дедушек в связи с возможностью внезапного увеличения количества членов семьи. В частности, вопрос оформления опекунства над внуком через суд может быть решен только при наличии у бабушки и дедушки необходимого для внука жилья (Glass & Huneycutt, 2002b). Предметом юридического спора до сих пор выступает вопрос оформления попечительства для бабушек и дедушек, которые арендуют жилье (Fuller-Thomson & Minkler, 2003).

Вопросы взаимодействия школы и бабушек и дедушек очень важны и обязательно должны разрабатываться в специальных программах поддержки бабушек и дедушек, воспитывающих внуков. В большинстве случаев к помощи бабушек и дедушек прибегают в крайних случаях, и зачастую это временная мера. Поэтому они не обладают теми правами, которыми обладают родители, в частности правом получать информацию об академических успехах и поведении ребенка. Школы предоставляют услуги социального работника для детей с проблемным поведением, но по решению законных представителей ребенка, каковыми зачастую не являются бабушки и дедушки (Glass & Huneycutt, 2002b).

Вопрос присмотра за ребенком в дневные часы бабушкой или дедушкой и возможность нанять нянечку для ребенка являются одной большой проблемой, которая требует эффективного решения, так как стоимость услуг няни не всем по карману. Школы и медицинские учреждения должны иметь юридические основания для того, чтобы признавать право бабушек и дедушек принимать решение за судьбу и здоровье ребенка (Glass & Huneycutt, 2002b).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология