Сербия. Полная история страны

В XIV веке османы, помимо прочих налогов, начали брать с порабощенных христиан на Балканах и в иных местах «налог кровью», именуемый «девширме»[111]. Суть этого налога заключалась в том, что из христианских семей брался каждый пятый мальчик в возрасте от 8 до 16 лет, который обращался в ислам и становился капыкулу — султанским рабом. К рекрутам присматривались и старались использовать каждого сообразно его способностям. Самые никчемные становились султанскими рабами в полном смысле этого слова — прислуживали при дворе или же ухаживали за многочисленными султанскими садами. Ловкие и сильные поступали в янычарское войско, а наиболее одаренные могли достигнуть невероятных высот — вплоть до должности великого визиря. Система девширме возникла не столько по причине нехватки кадров в постоянно растущем султанате, сколько из желания султанов окружить себя слугами, не принадлежащими к тюркской знати, которой султаны традиционно (и очень правильно) не доверяли. У знати были свои интересы, свои приоритеты и свои претензии к султанской власти, а те, которых брали на службу по системе девширме, были обязаны султану своим возвышением и полностью зависели от него (выше это уже обсуждалось).

Вербовка янычар на Балканах (девширме). Османская миниатюра. XVI в.

По системе девширме набиралось все регулярное войско османских султанов, состоящее из янычарской пехоты и конной гвардии. При необходимости это войско дополнялось сипахами — тяжелыми кавалеристами, которые представляли собой нечто вроде османского дворянства, поскольку являлись держателями тимаров и зеаметов. Легкая иррегулярная конница и иррегулярная пехота набиралась из подданных. В отличие от европейских наемников, бравших в XIV–XV веках за свою службу три-пять золотых дукатов, султану наемники обходились очень дешево, потому что главным их стимулом было не жалованье, а возможность захватить богатую добычу. Султаны мудро перекладывали оплату услуг наемников на тех, кого эти наемники порабощали. Разумеется, христианские наемники тоже занимались грабежами, но до османского размаха им было очень далеко. Неспроста же византийцы сравнивали османов с саранчой, которая оставляет после себя голую землю.

Вся тяжесть девширме падала на малоимущие слои христианского населения, которые не могли откупиться от этой повинности. Однако же иногда случалось так, что мусульмане платили рекрутерам за то, чтобы те взяли их сыновей в султанские рабы (как вариант, мусульмане могли платить соседям-христианам за фиктивное усыновление своих сыновей). Ничего удивительного в этом нет, ведь султанская служба гарантировала по меньшей мере сытую жизнь и отсутствие нужды, а другого «социального лифта» у бедноты не было. Желание избавиться от лишнего рта тоже играло свою роль. Ну и конечно же, будоражили умы рассказы о знаменитых полководцах или великих визирях, вознесшихся столь высоко благодаря девширме. Дошло до того, что с 1683 года в султанские рабы официально начали брать мусульманских детей по желанию их родителей. До того момента подобная «привилегия» предоставлялась только боснийским мусульманам, по их просьбе. Не спешите обвинять боснийцев в желании выслужиться перед османскими властями — участие в наборе было продиктовано желанием устроить детям благополучное будущее.

И коль уж речь зашла о босняках, нужно упомянуть о том, почему они массово и охотно принимали ислам. Не надо связывать это с какими-то национальными особенностями. Дело в том, что в Боснии было широко распространено богомильство, которое, при отсутствии борьбы с ним, практически приобрело статус национальной религии. Само по себе богомильство крайне сурово, а, кроме того, к боснякам-богомилам негативно относились соседи — венгры, хорваты, сербы. И вдруг приходят османы, которые вместо лишенного радости богомильства предлагают весьма привлекательный ислам, который является государственной религией султаната и предоставляет своим адептам множество преимуществ перед представителями иных конфессий.

Некоторые ученые связывают традицию ранних браков на Балканах с внедрением системы девширме. Сыновей старались женить раньше, потому что женатые юноши не подлежали набору. Считалось, что из мальчика, лишившегося целомудрия, не получится хороший султанский раб. Вот интересная деталь — в Стамбуле набор не производился, но не потому, что столичным жителям была дана привилегия, а потому что они считались развращенными и порочными.

В завершение темы заметим, что жизнь нередко выворачивает явления наизнанку и они становятся противоположностью того, что было задумано изначально. Из султанских рабов янычары довольно скоро превратились в грозную силу, с которой султанам приходилось считаться, ведь неугодного правителя янычары могли свергнуть. Примером для потомков стала судьба султана Османа II, который в 1622 году был убит взбунтовавшимися янычарами.

Потурчанцы