Читаем Сердце Москвы. От Кремля до Белого города полностью

Воскресенские ворота упоминаются и в летописи поступков и деяний великого императора, составленной его почитателем купцом Иваном Голиковым: как-то Петр проезжал ночью Воскресенские ворота и был свидетелем того, как боярский рыдван опрокинул розвальни дьякона и, вместо того чтобы поднять их, кучер боярина еще и прибил бедного дьякона. Петр велел своему денщику поднять розвальни, а боярских лакеев отколотить палкой, а наутро приказал боярину еще наказать их, а дьякону уплатить 50 рублей.

В таком необычном месте, как башня Воскресенских ворот, приказал Петр устроить потешную свадьбу шута Феофилакта Шанского и сестры князя Юрия Шаховского, в которой он сам принимал активное участие. Как передает историк петровского царствования, первая ночь у новобрачных была «на башне у Курятных ворот, и тут пили три дня».

Воскресенские ворота были украшены во время празднования Ништадтского мира в 1721 г., положившего конец «долгопротяжной» войне, в результате которой Россия получила выход к Балтийскому морю. Торжественное шествие от села Всехсвятского по Тверской проходило через Воскресенские ворота Китай-города. Шли корабли, водруженные на полозья и влекомые лошадьми. На кораблях были поставлены паруса, которыми управляли команды матросов.

Роль триумфальных Воскресенские ворота исполняли и при праздновании Екатериной II в 1775 г. мира с Оттоманской Турцией, закончившего многолетнюю войну, после которой Россия получила право прохода судов через Босфор, признание независимости Крыма, Молдавии и Валахии, а также присоединение Керчи. На Воскресенских воротах поместили аллегорические картины с изображениями Сатурна с песочными часами и косой, Истории с большой книгой в руках, с надписями «Летопись Российская» и «Слава вечная», Гения мира, Меркурия и многих других фигур, а также Минервы, измерявшей земной шар циркулем – многозначительный намек – в виде двуглавого орла.

Петр II, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Павел I, Александр I, Николай I, Александр II, Александр III и Николай II – все они, следуя на Красную площадь, проезжали через Воскресенские ворота, а оттуда в Кремль на торжественное коронование. Так, для коронации императрицы Елизаветы Петровны в 1742 г. ворота иллюминовали 500 плошками с горящими фитилями, украсили 32 знаменами, на них развесили 40 ковров, да еще и поставили 38 прозрачных картин, которые нарисовал живописец Иван Васильев за огромную по тем временам сумму 170 рублей.

Воскресенские ворота были свидетелями укрощения Чумного бунта 1771 г., когда 16 сентября после безуспешных уговоров сенатора Петра Еропкина пришлось открыть огонь из пушек, поставленных на Красной площади, по бунтовщикам. Они бежали к Воскресенским воротам, «где потерпели сильное поражение».

Историк XIX в. И.М. Снегирев говорит о том, что в палатах на воротах до 1731 г. размещалась пробирная лаборатория Монетного двора и там же отвели плавильщику Василию Дмитриеву палатку, где он переплавлял турецкие и татарские серебряные деньги. Позднее, при императрице Елизавете Петровне, здесь помещалась типография, где и началось печатание «Московских ведомостей», первой московской общедоступной газеты.

Снаружи Воскресенских ворот, между проездами, стоит небольшая живописная часовня иконы Иверской Богоматери, одной из самых почитаемых православных святынь.



Встреча императора Александра II


Перейти на страницу:

Похожие книги

Эстетика и теория искусства XX века
Эстетика и теория искусства XX века

Данная хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства XX века», в котором философско-искусствоведческая рефлексия об искусстве рассматривается в историко-культурном аспекте. Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый раздел составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел состоит из текстов, свидетельствующих о существовании теоретических концепций искусства, возникших в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны некоторые тексты, представляющие собственно теорию искусства и позволяющие представить, как она развивалась в границах не только философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Александр Сергеевич Мигунов , А. С. Мигунов , Коллектив авторов , Н. А. Хренов , Николай Андреевич Хренов

Искусство и Дизайн / Культурология / Философия / Образование и наука