Сердце Москвы. От Кремля до Белого города

Полное восстановление снесенной коммунистами старинной церкви – архитектурного и исторического памятника – было первым после крушения Советского Союза, но заговорили об этом еще задолго до развала империи. В 1985 г., когда и предположить об исчезновении коммунистического государства было немыслимо, при обсуждении расширения Центрального музея Ленина Общество охраны памятников поставило условием своего согласия восстановление Казанского собора, что тогда казалось – и в особенности чиновникам – совсем уж непомерным требованием, а многим просто несбыточной мечтой.

Казанский собор

Первое здание собора было построено на этом месте еще в XVII в., но начальная история создания Казанского собора недостаточно выяснена. Встречающиеся во многих статьях сведения неточны и допускают различные толкования. Так, например, считается, что строил собор подмастерье Обросимко Максимов, но он упоминается в документах как строивший у Казанской церкви «церковные поделки и у всходные лестницы», но не на Красной площади, а в Коломенском; другой документ свидетельствует о том, что он устраивал железные связи в Казанской церкви «на Москве», но где именно – неизвестно. Максимов был опытным строителем – он возводил Успенскую церковь в тверском Жолтиковом монастыре «с подошвы всю вновь», и, конечно, с некоторой долей вероятности можно допустить его участие в сооружении Казанского собора на Красной площади в Москве. В некоторых работах его возведение приписывается Науму Иванову и Семену Глебову, которым в ноябре 1636 г. (как раз после освящения) выдавали деньги за то, что они «были у каменных работ» Казанского собора. Но они являлись дьяками, то есть чиновниками значительного ранга, и надо думать, что оба надзирали над строительством (известно, что один из них – Наум Иванов – служил дьяком в Каменном приказе).

Точной даты возведения собора не установлено, известно только, что «ругу» (так называлось содержание церковного причта) начали давать в Казанский собор с 1625 г., следовательно, примерно в это время и было построено его первое здание (причем неизвестно, было ли оно деревянное или каменное). В следующем году почти весь Китай-город сгорел: «Лета 7134 Майя в 3 день, в середу, в 10 часу дни, в Москве, в Китае, загореся двор вдовы Иванова жены Третьякова, и учал быть в то время ветр великой к Кремлю граду, и от ветру занялись в Китае церкви и многие дворы, и в рядах лавки, и учал в Китае пожар быти великой, и от того пожару у Покрова Пречистой Богородицы на рву на всех церквах занялись верхи, и по Фроловской башне учало гореть, и на Кремле кровля, и от того в Кремлегороде и всяких чинов людей дворы почали гореть, и многие церкви Божий в Китае и в Кремле городе погорели». Вероятно, сгорел и Казанский собор, и примерно с 1630 г. началась постройка его каменного здания, которая продлилась до 1636 г. Законченное здание было освящено 15 октября; об этом событии в «Книге государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Руси выходам, каково на государе бывает платье…» за 1636 г. было записано, что «Октября в 15 день был Государь на освящение церкви пречистыя Богородицы иконы Казанския, что у Земского двора на площади». В тот день «на нем Государе было платья: однорядка темнозелена с золотою строкою; зипун с вишневою обнизью; ферези теплые, тафта ала на черевах на бельих; шапка комнатная» (однорядка, зипун, ферезь – верхняя одежда; обнизь – ожерелье; черева беличьи – мех с брюшка белки; тафта – ткань). Есть, правда, и другая дата освящения – 16 октября.

В патриарших же записях сохранились сведения о том, как через три дня, 18 октября, подьяку Ивашке Данилову выдали 8 денег – он «возил ризницу на освящение церкви Пр. Богородицы Казанской, что на Площади». В тех же записях, опубликованных Забелиным в конце XIX в., неоднократно упоминаются посещения патриархом Казанского собора: так, к примеру, 21 октября 1639 г. «государь патриарх был у вечерни у праздника у Пр. Богородицы Казанския и по его государеву указу дьяк Григорий Одинцев роздал заключенным, которые у Земскаго приказу и иных приказов, ручныя милостыни 2 гривны…».

Икона Богоматери была названа по месту находки: в 1579 г. в Казани случился опустошительный пожар, после которого Богоматерь несколько раз являлась во сне маленькой девочке Матрене, дочери стрельца Данилы Онучина, объявляя, что икона ее находится на месте сгоревшего дома ее отца. Никто Матрене не верил, но в конце концов стали копать, однако только эта девочка, прокопав яму глубиной почти 1,5 м, смогла найти икону. Ее принял священник соседней церкви Гермоген, и впоследствии здесь основали монастырь, игуменьей которого стала много лет спустя та самая девочка, а Гермоген – всероссийским патриархом, духовным лидером Руси, призвавшим вождей ополчения взять икону и пойти с ней на захватчиков. Он же и был до смерти замучен в подземелье в Кремле.