Сердце Москвы. От Кремля до Белого города

Икона была в войсках первого ополчения, и, как они считали, благодаря ей был отбит Новодевичий монастырь. На пути иконы назад, в Казань, ее встретило второе ополчение под руководством Минина и Пожарского. С нее, как считается, сняли копию и пошли с ней в Москву. С пребыванием иконы в войсках было связано успешное взятие Китай-города, а впоследствии заступничеством Казанской иконы Богоматери объяснили победу ополчения над поляками в 1612 г.

По словам князя С.И. Шаховского, «по совершении ж дела сего (взятие Москвы. – Авт.) воеводы и властели вкупе ж и весь народ московский воздаша хвалу Богу и Пречистыя Его Матери, и пред чудотворною иконою молебное пение возсылаху и уставиша праздник торжественный празновати о таковой дивной победе. Даж и доныне празднуют людие: да незабвенна будет милость Божия в преходящие роды!».

Икона сначала находилась в церкви Введения на Лубянке, приходской князя Дмитрия Пожарского, а со строительством Казанского собора ее перенесли туда, но впоследствии неоднократно перемещали и в другие церкви. Есть сведения, что крестный ход к этой иконе направлялся то к Казанскому собору, то во Введенскую Златоверхую церковь в Китай-городе, то в Казанскую церковь, построенную в 30-х гг. XVII в. между Никольскими и Ильинскими воротами Китайгородской стены; однако с возведением на Красной площади каменного здания Казанского собора она уже все время находилась в нем, и именно туда направлялись крестные ходы два раза в год: 8 июля на «летнюю Казанскую», в память ее обретения, то есть обнаружения, и «осеннюю» – 22 октября, в память освобождения Москвы от польских войск.

С Казанской иконы было сделано много копий, судьба которых неизвестна; с течением времени местонахождение оригинала стало предметом долгого обсуждения: на обладание оригинала претендовали и Казань, и Москва, и Петербург. Особенно обострились эти споры после сенсационной кражи в Казани в 1904 г. богато украшенной иконы Казанской Богоматери. Громкое дело привлекло внимание всей России. Воров поймали и главным исполнителям дали по 10 и 12 лет каторги и даже нашли драгоценности, но икону так и не обнаружили – вероятно, воры просто изрубили ее и сожгли, хотя подозревали, что они продали старинную икону старообрядцам. Тогда на суде было объявлено, что украли именно подлинную икону. Вот отрывок из речи прокурора: «Каждая из столиц называла свою святую икону первообразом и явленной в Казани иконой. Москва считала, что список иконы, сопутствовавший Пожарскому в 1612 г. и поставленный им в своем приходском храме Введения Богородицы на Лубянке, есть подлинная казанская икона. В церковных книгах Казанского собора в Петербурге числится, что явленная икона Казанской Божией Матери пробыла в Казани всего 32 года, затем до 1711 г. она находилась в Москве до тех пор, пока Петр Великий не повелел перенести ее в Петербург и поставить в Казанском соборе. Спор этот из-за первенства св. иконы представляется фактом общеизвестным, таким же общеизвестным для всех казанцев фактом представляется и то, что путем строгих научных и исторических исследований известный публицист и духовный ученый бакалавр Казанской духовной академии Григорий Захарович Елисеев бесспорно доказал, что находившаяся доныне в Казанском Богородицком монастыре икона Казанской Божией Матери представляется несомненно первообразом явленной иконы… Я думаю, что каждый, кто видал изображение иконы Казанской Божией Матери здесь, в Казани, в Москве и в Петербурге, тот сам лучше всего разрешит этот вопрос. Икона Казанской Богоматери, как это вы и сами знаете и о чем свидетельствовала на суде монахиня Варвара, по своим размерам равнялась 5 и 6 вершкам. Московская же икона, находящаяся в Москве, равняется 5³/₈ и 6¹/₄ вершка, а Петербургская, находящаяся в Казанском соборе, почти вдвое больше, она заключает в себе меры 13¹/₃ вершка в длину и 12 в. в ширину. Живопись Казанской иконы, как показали здесь свидетельницы монахини, древнегреческого письма, совершенно темная, тогда как петербургская икона живописная, кисти 18 столетия, совершенно сохранившая художественность изображения и яркость красок. Из всего вывод один: похищенная икона Казанской Божией Матери был явленным первообразом».

Икона Казанской Божьей Матери

В последнее время опять возник интерес к исчезнувшей иконе. Каких только историй не ходит: то коммунисты продали икону за границу, и она находится в США в частной коллекции, то она у какого-то южноафриканского коллекционера, то ее спас некий казак, вывезя позднее за границу, то она очутилась в одной из церквей в Португалии… В печати появились сенсационные сообщения об обнаружении иконы не где-нибудь, а у самого папы римского, который предлагал возвратить ее при личной встрече с патриархом. Казань сама хотела получить икону, хотя вопрос о ее подлинности не разрешен и весьма возможно, что это одна из многочисленных копий.