Серый квадрат: от Березовского до Навального

Если принять во внимание наследственность, идеологические взгляды братьев Дзядко вроде бы не могут удивить. Но вот узнаю, что их прадед, Григорий Фридлянд, был членом революционной еврейской национал-сионистской организации «Поайлей Цион» (Рабочие Сиона), затем окончил Институт красной профессуры, был одним из основателей Общества историков-марксистов. И возникает предположение, что влияние наследственности по линии деда и отца было значительно усилено желанием искупить «вину» своего прадеда, красного профессора. Боюсь, что такую «гремучую смесь» не удастся нейтрализовать ни логикой, ни фактами.

Глава 5. Политика с примесью гламура

В отличие от других персонажей этой книги Ксения Собчак не занимала должностей в правительстве, ей не пристало жаловать на то, что не удалась карьера, или на то, что не хватает денег на красивую жизнь, да и наследственность у неё вполне благополучная. Отец был одним из соратников президента Ельцина, а мать – членом Совета Федерации. И вот пытаюсь разобраться, почему Ксения Собчак занималась политикой – то ли следовала заветам своего отца, убеждённого демократа, то ли причина её политической активности только в психологии.

Читаем отрывок из воспоминаний, написанных в 2011 году:

«Молодость у меня была бурная, протестная. Папа ласково называл меня в шутку "моя домашняя Чечня". Родители были вечно заняты – и вся моя энергия юношества уходила на то, чтобы найти более изысканный способ удрать от бесконечных тёток, нянек и охранников туда, в такую манящую взрослую жизнь».

Теперь понятно – няньки виноваты! Как принято говорить в физике, количество степеней свободы юной Ксении было крайне ограничено. А дух противоречия заставлял совершать поступки, которые не красят дочь уважаемых родителей.

Но вот девица повзрослела, а в декабре 2011 года Ксения оказалась среди участников митинга протеста:

«То, что произошло в декабре на Болотной площади, мой друг очень метко назвал "норковая революция". Феномен этого митинга (многие, как и я, посетили подобное собрание первый раз в жизни) состоит не в том, что там были патентованные противники режима, вечно кричащие Немцов, Пархоменко и другие призраки девяностых, по старинке, а главное, старыми методами тревожащие власть. К ним решительно присоединился креативный класс, богема, бизнесмены. <…> Отчего за несколько недель люди, которых я знаю много лет и которых раньше не то что на митинг, а вообще на любое общественно пригодное мероприятие было не вытянуть, вдруг в не очень хорошую погоду присоединились к толпе незнакомых и, будем честны, не одинаково приятных людей? Что за переворот сознания случился в головах богатых и знаменитых?»

Ничуть не сомневаюсь, что Ксения искренне хотела бы понять. Но вот беда, даже в самой себе ей не всегда удавалось разобраться. Что уж говорить о чужом сознании? Приходится использовать опыт, накопленный человечеством за долгие столетия. Спасением от неразрешимых проблем, бесконечно возникающих вопросов и беспокойных мыслей стало для Ксении увлечение Востоком:

«Я много лет занимаюсь йогой. <…> Йога – целая философия жизни вокруг спины. <…> Считается, что всё вытяжение вперед и наклоны к ногам – это асаны, работающие с нашими воспоминаниями о прошлом. <…> А вот всё, что связано с прогибами назад, все асаны, заставляющие выгибаться дугой, – это умение смотреть в будущее».

Могу только позавидовать людям, которым нет нужды напрягать свой ум – достаточно определённым образом выгнуть спину, и сразу наступает полная ясность с тем, что было, и с тем, что ещё предстоит. Осталось выяснить, какая часть тела помогает разобраться в том, что происходит в настоящем. Есть подозрение, что этот орган у некоторых особей располагается чуть пониже спины.

Судя по всему, занятия йогой так и не прояснили ситуацию. Зачем «норковые шубы» вышли на Болотную? Словно бы нет более приличных мест. Попробую Ксении помочь, напомнив несколько фраз из обращения Игоря Юргенса и Евгения Гонтмахера, которое было опубликовано в конце июля 2011 года:

«Мы настаиваем на том, чтобы именно Дмитрий Медведев взял на себя политическую ответственность за судьбу страны в качестве её президента в 2012-2018 гг. <…> Дмитрию Медведеву надо решиться и перейти свой личный Рубикон, обратившись напрямую к обществу с призывом совместно взяться за нелегкое дело вытаскивания страны из того болота, в которое мы все вместе попали. Для того чтобы этот призыв не остался без ответа, нужно срочно взяться за строительство механизмов партнерства власти и общества. Здесь очень к месту и децентрализация государства, и обеспечение реальной свободы СМИ <…> и многое другое, что выявится в равноправном и нелицеприятном диалоге Дмитрия Медведева с обществом».