Сети города. Люди. Технологии. Власти

Фотография в музее: цифровые следы о посещении места

Использование Instagram в музее – это комплексный феномен. С одной стороны, он предполагает практики посещения музея со своими нормами, правилами поведения и принятыми форматами взаимодействия с музейными объектами. С другой стороны, это культурные практики фотографии, имеющие свою долгую историю. Наконец, это практики instagram-платформы, которые, несмотря на свое недавнее появление, уже хорошо опознаются. Все это формирует природу публикаций о посещении музея в эпоху социальных медиа.

Недостатком многих работ о цифровых технологиях в музее является то, что фотографирование рассматривается как самодостаточная практика, не связанная с более широким культурным и технологическим контекстом. Отсюда возникают полярные позиции по отношению к фотографии в музее. С одной стороны, мы наблюдаем критику визуального потребления, в котором стремление создать красивую фотографию затмевает образовательную цель визита в музей. С другой стороны, фотографирование поощряется как более осмысленный способ взаимодействия с экспонатами, приводящий к структурированию информации о музее. На наш взгляд, фотографирование в музее следует интерпретировать скорее в контексте современной практики создания цифровых следов о посещении места, нежели практики, преследующей цель исключительно образования или развлечения.

Анализируя содержание фотографий, авторы существующих работ не учитывают того, что музей – это зачастую значимое городское пространство, посещение которого входит в опыт освоения города и сопровождается фотографией как особым видом эстетического визуального потребления[742]. Документирование этого события направлено на передачу сообщения о присутствии конкретного человека в конкретном месте. Это формирует в том числе определенный канон того, как и что фотографируется[743]. Потому сегодня, когда Instagram стал одной из наиболее популярных платформ для обмена фотографиями, упускать эту связь, особенно в контексте посещения музея, было бы неверно.

«Туристический канон», ориентированный на конструирование связи между туристом и городом, продолжает себя и в музейной мобильной фотографии. Установка на документацию посетителя рядом с памятным объектом прослеживается и здесь – посетители Эрмитажа позируют на Иорданской лестнице, рядом с наиболее известными шедеврами, на фоне Зимнего дворца. Копирование поз статуй, разыгрывание композиций живописных полотен не является чем-то новым и присущим исключительно фотографии в музее и является одним из способов «вписывания себя в контекст города»[744]. Однако если в городском пространстве непосредственно взаимодействие условно разрешено – городскую скульптуру можно приобнять, потереть ей нос на счастье, – то в музее посетителям остается только копировать изображенное.

Селфи выступает здесь, с одной стороны, новшеством, а с другой стороны, укладывается в туристическую практику коллективных и индивидуальных фотографий. Фото, изображающие руки или ноги и стаканчики кофе, также передают сообщение о нахождении посетителя в музее, что типологически восходит к туристической фотографии. Но если раньше человек должен был присутствовать на фотографии с памятным объектом, то сейчас это не обязательно – присутствие обеспечивается тем, что фотография выложена в instagram-аккаунте, принадлежащем автору фото. Популярность коллажей также можно объяснить желанием собрать визуальное сообщение о посещении музея и буквально показать подписчикам, из чего этот опыт состоит.

Однако рассматривать фотографию в музее только через перспективу туристического канона было бы не вполне корректно. Instagram наследует особенности туристической фотографии, одновременно расширяя ее возможности с помощью новых инструментов. Наследование не предполагает копирования или точного воспроизведения предшествующих практик. Исследователи современных цифровых технологий отмечают, что сегодня мы можем увидеть как минимум два отличия «культуры Kodak» от современных практик фотографии. В то время как более традиционные формы обращения с фотографией предполагали, что снимки будут демонстрироваться лишь узкому кругу знакомых и друзей, новые технологии принципиально расширяют аудиторию адресатов. В «культуре Kodak» владельцы изображений стремились контролировать интерпретации фотографий во время демонстрации снимков. Пользователи социальных сетей типа Instagram или Flickr, наоборот, превращают фотографирование и выкладывание фотографий в публичное событие, которое сопровождается обсуждением и оцениванием со стороны других, в том числе незнакомых, людей[745].