Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Этим двухлетним застоем в работах храму нанесен большой вред. Приостановка строительных работ по храму, в силу его величины и грандиозности, недопустима.

Осмотр храма архитектором А. Ф. Мейснером 1921 года июля 29 дня дал ему возможность в заседании Совета Архитектурной Секции ТЕХКОМА М.К.Г.С. от 4/VIII-21 г., сказать следующее: «Храм представляет грандиозное сооружение по своим размерам, со смелым архитектурным замыслом, т.е. громадным сводчатым перекрытием без столбов, с размещенными трибунами главок на перекрестных арках и с художественно выполненною внешнею обработкою. При совокупности указанных особенностей, храм своей молчаливой торжественностью громко говорит о своих достоинствах и преимуществах. А потому все то, что можно сделать по его сохранению, до более благоприятного времени, в отношении рабочих рук и материалов без дальнейшей его достройки, должно быть сделано без отлагательств».

Опасность остановки спешных в храме работ отмечена Архитектурно-Художественным отделом Народного Комиссариата по Просвещению в отношении в Коллегию по делам музеев от 18 декабря 1920 года в словах: «Принимая во внимание монументальный характер храма на Мусской площади, признать необходимым принять все меры по ограждению его от разрушения, тем более что храм обслуживает большой район и обвал какой-либо из его частей может повлечь за собой массовые жертвы.

Действительно, здание-храм находится в таком состоянии, что даже и при беглом на него взгляде, без всяких архитектурных познаний, становится ясным, что приостановка работ для храма опасна. Храм имеет 21 главу, из них 5 только покрыты железом, 130 оконных, без рам пролетов, непокрытые откосы храма с четырех его сторон: следовательно, доступен разрушительному действию атмосферных осадков, проникающих во внутрь здания. Между тем, если бы не было препятствий приходской общине храма строению храма за эти два года, главы храма были бы опалублены, покрыты железом и покрашены, вся крыша по всему храму также была бы окончена, а с сего года было бы присутплено к выделке рам.

Фрагмент плана столичного города Москвы, разделенного на 50-саженные квадраты. Показана Миусская застава, Миусская площадь, Губернский тюремный замок. 1843 год.


Храм, в коем совершаются богослужения в двух приделах, по договору был передан приходской общине 1 апреля 1919 года. По сему договору группа верующих, принявшая храм, отвечает за его цельность, сохранность (с обязательством ремонта его).

Охраняя храм, как народное достояние, приходская община почтительнейше просит ВЦИК разрешить Приходскому Строительному Комитету при общине продолжать достройку храма, не ставя препятствий Строительному Приходскому Комитету в деле сбора пожертвований на достройку храма исключительно за богослужениями в храмах г. Москвы, и если к тому будет возможность, – в храмах всей РСФСР.

Приходская община льстит себя надеждой оправдать доверие власти, будучи готова с особой энергией, под ответственным наблюдением архитектора, производить достройку храма, идя к намеченной цели медленным, но верным путем. Москва, 15 апреля 1925 года».

В ответ на ходатайство прихожан Отдел благоустройства МКХ направил свои соображения в Президиум Моссовета следующего содержания: «Возвращая при сем ходатайство приходского совета и приходской общины недостроенного храма Александра Невского на Миусской площади г. Москвы, МКХ имеет сообщить нижеследующее: указанный храм хотя еще не получил окончательного художественного облика, но все же и теперь имеется достаточно оснований полагать, что он не может служить украшением города, особенно, если принять во внимание, что совершение церковных обрядов будет препятствовать разбивке сквера, охватывающего этот храм со всех сторон. Кроме того, восстановление церкви с неизбежным церковным звуком вряд ли будет уместно на площади, окаймленной зданиями учебных заведений (рабфак имени Свердлова, Физический Институт и пр.). Здание на Миусской площади желательно использовать под научное или другое культурное учреждение, а церквей в Москве вполне достаточно и ими заняты лучшие уголки г. Москвы. На основании изложенного МКХ полагает группе верующих Александро-Невской церкви в просьбе о достройке молитвенного здания на Миусской площади отказать»[151].

Фрагмент плана столичного города Москвы. Составлен Н. Д. Оверченко. Показана Миусская (Бутырская) застава, Миусская площадь с Лесным рынком, Губернский тюремный замок, Миусское кладбище. 1866 год.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика