Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Москва не много видна из окон дворца; но вероятно, что бывший с этой стороны забор (ямы столбов не загладились еще в некоторых местах) не дозволял и того видеть: в старину любили жить открытым сердцем, а не в открытом доме. Перед окнами растут две березы, из которых одна запустила корень свой под самый дом: может быть, царица Наталия Кирилловна посадила их! Другая стена без окон, но с дверьми в сад или в огород, который, без сомнения, украшался всего более подсолнечниками (этот вкус видим еще и ныне в провинциальных купеческих огородах); теперь густеют в нем одни рябины, малиновые и смородинные кусты, такие старые, что царевны могли еще брать с них ягоды. Тут видны развалины двух бань, в которые они езжали нередко из самой Москвы, даже зимою, как я слыхал от стариков, сведущих в русских преданиях. Вокруг дворца не осталось никаких других зданий, кроме погреба, где не только лед, но даже и снег не тает до глубокой осени; следственно, царь мог всегда пить здесь самый холодный мед! Он любил Алексеевское, хотя, впрочем, местоположение очень обыкновенно: ровное и гладкое; на левой стороне видна сосновая роща. Большая каменная церковь Алексеевская сооружена также царем Алексеем Михайловичем. Дворец подле нее. Пусть одно время разрушит его до основания, а не рука человеческая! У нас мало памятников прошедшего: тем более должны мы беречь, что есть!» Царский дворец со временем обветшал, и в 1812 году его разобрали.

Народное гулянье в селе Алексеевском. Неизвестный художник. 1840-е годы.


От крупного, когда-то живописного дворцового комплекса до наших дней сохранился лишь придворный храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Вначале около дворца была выстроена церковь во имя Алексея, человека Божия – в честь небесного покровителя царя Алексея Михайловича. В переписных книгах она показана в 1646 году каменной, но стоящей «без пения». Тихвинский храм строился с 1673 года, но окончен был постройкой уже после кончины Алексея Михайловича; торжественно освящен с крестным ходом из Кремля, в присутствии сына его, Феодора Алексеевича 31 октября 1680 года. Оба храма стояли рядом на общей открытой галерее-паперти на арках, и составляли единый комплекс путевого дворца Алексея Михайловича. Между южной стеной Алексеевского храма и северной Тихвинского была свободная площадь шириною в 2–3 сажени. Маленькая Алексеевская церковь без трапезной и Тихвинский храм были зимним и летним храмами с общей колокольней при них. Алексеевскую церковь разобрали, предположительно, в 1824 году, а материалы ее, вероятно, пошли на ремонт Тихвинской церкви и строительство современной колокольни.

Храмы при дворце царя Алексея Михайловича в селе Алексеевском. Акварель первой четверти XIX века.


Осенью 1812 года в Тихвинской церкви располагалась наполеоновская армия, превратившая главный храм в склад провианта, а трапезную – в конюшню. В 1824 году по распоряжению Александра I церковь была возобновлена на отпущенные казной средства. Только в 1836 году стены храма были покрыты живописью. В конце 1840-х годов был разобран потолок трапезной, и она стала одноярусной. От верхнего этажа до наших дней уцелели хоры, идущие вдоль южной, западной и северной стен. На хорах, огороженных точеными столбиками перил, сохранились старинные люстры. Тогда же в трапезной были устроены два придела: правый – во имя преподобного Сергия Радонежского и левый – в честь Святителя Николая. В конце XIX века в воспоминание первой церкви села в Тихвинском храме был устроен Алексеевский придел по южной стороне хоров; в 1917 году в симметрии с ним под другим восточным концом хоров устроен придел св. муч. Трифона. В настоящее время в храме пять престолов.

Тихвинская церковь в селе Алексеевском. Фото 1888 года.


К главному Тихвинскому храму примыкает двухэтажная трапезная, сохранившая внутри своеобразную галерею на аркаде, сделанную для перехода из трапезной во дворец, о чем свидетельствует наружный портал на северной стене. В храме до сих пор сохранились особые небольшие помещения в юго-западной и северо-западной частях храма, которые были моленными царя (справа) и царицы (слева). Они имели самостоятельные входы с гульбища и окна внутрь храма. Часть помещения храма занята круглой печью XVII века работы отечественных мастеров, украшенной великолепными поливными изразцами.

Храм украшен внутри подковообразным балконом на мощных столбах. В дни больших праздников богомольцы имеют возможность размещаться там, наслаждаясь прекрасным видом храма. Церковь обладает также великолепной акустикой. Особо чтимой святыней храма является точная копия пещеры Гроба Господня.

Село Алексеевское и Тихвинская церковь. Фото 1960-х годов.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика