Северная и восточная Тартария

Засек — это вал, похожий на стену Сины[1002], построенный для отражения крымских тартар. Он построен из глины, во многих местах только из срубленных деревьев. У него деревянные башни, через каждые 10 русских миль. На них находится караул, а в некоторых местах он возвышается над землей на деревянных балках, но в настоящее время он значительно разрушен. Он был построен во время царя Федора Ивановича. Против тартар еще вырыт и канал позади засеки.

Один верхненемецкий писатель говорит об этой дамбе следующее:

«Больверк из глины и дерева, между маленькими тартарами и русскими, начинается по ту сторону Белогорода, совсем к западу. Там, где он кончается, срубили деревья и крупные леса (так как там не могли создать долину), против вторжения тартар. Этот больверк простирается к востоку до Симбирска, на берегу Волги, а на 20 верст вниз он начинается снова и продолжается до границ между Сибирью и башкирами, и т. д.».

Темников, или Демников, — это городок, стоящий у засеки, рядом с Инсерой и Пензой, такого же вида, области и характера. Их жители — магометанские Тартары. Они не переселяются и не кочуют, как другие Тартары, а находятся всегда на одном месте.

Старая Русса — это старый городок в Нижегородской области, он стоит на соленой речке, откуда горожане отводят небольшие трубы в свои дома и из нее варят соль.

ВЯТКА

Область Вятка, теперь присоединенная к Светлейшей императорской короне Их Царских Величеств, раньше, говорит Магинус[1003], была присоединена к тартарам. Это болотистая, неплодородная земля, убежище многих беглых рабов. Там много меда и рыбы и немного дичи, и очень красивый лес. Она расположена недалеко от Казани, вблизи Волги. Употребление хлеба было жителям неизвестно, но теперь русские их познакомили с ним.

Мценск расположен несколько севернее засеки, в этом краю, на рукаве реки Ока. Это болотистое место, где раньше стоял большой замок. Но теперь он окружен лишь лачугами. Жители при необходимости скрываются в болотах.

Черемисы устраивали в землях Вятки частые грабежи. Это довольно пустынная область. Там есть река того же названия.

Между Галичем и Косторомой, городом, принадлежащим [области] Вятка, много болот.

В области Вятка многие живут в больших деревнях. Некоторые из них христиане, остальные — язычники. В городах почти нет никого, кроме военных людей, а в пригородах, около городов или вблизи крепостей /W 722/ живут горожане. Ибо, говорят, что уроженцам-язычникам здесь не разрешено жить в городах с русскими, почему они и живут вокруг них. Вятские язычники-уроженцы [этих мест] поклоняются солнцу и луне, как это делают и другие тартары, [живущие] недалеко от Астракани.

На территории этой области имеется 5 городов. Из них Глинов — самый первый и большой, затем идет Котельнич, Орлов и еще два других. Глинов размером приблизительно с Гаарлем. Эти местности очень густо населены. Там такие же дома, как и в России.

Кроме солнца и луны, эти люди еще поклоняются деревьям в лесу. Для этого они выбирают самые большие и здоровые. Жертвуют им скот, кур, птиц и молоко. Я говорил с одним человеком, и он мне рассказал, что он в этом краю, в глубине страны, видел, что у его хозяина был веник из дубовых веток, как идол. Он стоял в углу дома, напоказ, обвешанный разными безделушками, как веточки различных красивых деревьев, куклы и т. д. Это был его главный идол. Он рассказал, что у него было много богов, и что он был богат скотом и женами. Но он пожертвовал весь свой скот, но ему не внимали. Он все же продолжал молиться этому венику, в надежде на земное благо, ибо о вечном они ничего не знают. Он знал, что в небе есть большой Бог, и называл его Гамел Тума. У этого народа нет письменности, но они говорят, что прежде имели и письменность, и науку. Но случилось, что Бог с неба уронил книгу и корова ее съела. С тех пор они, в наказание, потеряли всякую письменность. Они кротки и добры по натуре, справедливы и набожны.

Беддас — это народ на Цейлоне. Они живут в глубине лесов. Об их религии мне пишут следующее: