Северная и восточная Тартария

«Об их религии мало что можно сказать, потому что они поклоняются высоким деревьям, именуемым Богас, а нидерландцы называют их деревья Пагоод. Вокруг них ставят каменное подножие, а перед ним зажигают лампы. Насколько я знаю, не наблюдали никаких изображений или служб. Но если кто-нибудь подвергался существенной несправедливости, о чем стоит донести главе, то обвинитель берет зеленую ветку и с ней становится под деревом, лицом к дому главы, который всегда живет вблизи этих деревьев. Там он продолжает стоять, иногда в течение 1-2-3-х, а иногда и 6-7 дней. И нельзя было спросить причину его жалобы. Этот обвинитель продолжает стоять до тех пор, пока все листья на его ветке высохнут и начнут опадать. Если и тогда ему не вняли и не спросили о причине его жалобы, ему разрешается проклясть главу, поставить свою ветку как свидетельство в землю и быть самому судьей. Но обычно жалобщиков выслушивают, пока ветка еще зеленая и не высохла, и сразу же производят суд». Здесь заканчивается сообщение из Цейлона. Из этого можно видеть, что существуют и другие народы, которые поклоняются деревьям.

Читайте [пророка] Иосифа, глав. 1, песня 29, следующие слова: «Ибо вы будете стыдиться из-за дуба, которого вы желали, вы покраснеете из-за сада, который вы избрали». Деутерономиум, глава 7, песня 5: «Но так вы с ними поступайте, их алтари опрокиньте и созданные ими идолы разбейте, и их леса срубите». Здесь, очевидно, имеется в виду идолопоклонство древних язычников, которые в чаще густого леса поклонялись идолам и приносили жертвы под деревьями, оттуда, может быть, и происходило поклонение самим деревьям. У древних евреев, по преданию, запрещалось сажать какое-нибудь дерево около алтаря[1004].

Тула — городок в Рязанской земле. Это последний город у пустынных вятских мест.

Около устья рек Тула и Упа, там, где они впадают в Оку одним устьем, на 20 миль выше Воратынска, находился раньше, как пишет Йовиус[1005], замок Одоев. Так говорится об области Вятка и некоторых соседних местах.

Река Ока течет мимо городов Калуга, Серпухов, Кашира, Коломна, Рязань, Касимов город, Муром и т. д. С обеих сторон этой реки находятся рощи, где имеется изобилие меда и мехов. Она [Ока] иногда выходит из своего русла. Земля здесь вокруг очень плодородная, и недалеко от городка Калуга, говорит Йовиус, издавна держали сильную стражу против вторжения тартар. Около Серпухова имеется железо, а в Калуге /W 723/ делают очень славные сосуды для питья.

Этот город имел раньше собственного господина, но царь Иван Васильевич разрушил его [город] вместе со всей Рязанью. Там есть каменный дворец, построенный этим же царем.

Болгария, или Булгария, — это область, расположенная около Волги на 56°, в подчинении у Их Царских Величеств, там земля теперь совсем пустынная. Там видны остатки каменных домов, валов и много развалин древних зданий. Некоторые из башкирских тартар, живущих на границах Сибири в верхнем течении, по правому берегу реки Камы, если ехать с запада, магометане по вере и приходят ежегодно в страну Болгарию на паломничество, где, как они говорят, похоронены некоторые их святые. Там видны еще высокие башни, остатки, по их мнению, их церкви или мечети. Теперь все пусто, и вероятно, здесь раньше жили болгары, которые теперь живут на Дунае, под властью турка, и говорят на славянском языке.

[1006][1007] В венгерском словаре Молнара рассказывается, что Атила, король, или герцог Венгрии, родился в Скифии, в IV столетии (многие считают, что он родился в Болгарии, хотя другие устанавливают его месторождение севернее). Со своими людьми, которые выбрали его вождем, венгры отправились из Скифии, многолюдной страны, и поселились в Паннонии, это современная Венгрия. Он умер после 58 лет правления, в 459 г., в возрасте 124 лет. После смерти Атилы эти венгры покинули Паннонию и вернулись в Скифию, а только скекхели остались в Трансильвании или Семигории.

Венгры ушли впоследствии со своим властителем Алмусом вторично из Скифии, заняли снова Паннонию и распределили, после смерти Алмуса, государство между собой.

В Нижнем, или Нижнем Новгороде, на реке Волге, как говорит Петрус Петреус[1008] имеются соляные ямы, из которых варят хорошую соль. Женщины там, говорят, так же ловко обращаются с луком, как и мужчины.

Он говорит об одном замке, расположенном в 30 милях от Пустозера, у реки Сосьвы, или Сибут, именуемом Ляпин. Река Обь, он считает, местами так широка, что на лодке ее за один летний день можно лишь с трудом пересечь[1009]. На берегу моря, в устье Оби, говорят, был построен дом под названием Обеа, которого в настоящее время нет.