Шаг за шагом вслед за ал-Фарйаком

— Многоженство мужчин обеспечивает большое потомство — гарантию жизни на земле. Многомужество женщин этого не дает. Хотя я читал в книгах, что подобный обычай все еще существует у некоторых диких народов.

— Ха-ха, значит они дикие, а вы цивилизованные и образованные! А почему же вы призываете умножать потомство через многоженство? Неужели на земле сейчас мало жителей? Не тесна ли она для них? Не обременяют ли они ее? Не рвут ли на куски? Что побуждает их размножаться, как не безрассудство и алчность?

— Ты опять ругаешь мужчин. Давай же вернемся к прощанию.

— Я уезжаю сегодня и оставляю с тобой мое сердце. И если кто-то станет к тебе приходить, я почувствую это.

— Как же ты почувствуешь, если оставишь здесь свое сердце? Ведь и радость, и грусть люди чувствуют сердцем.

— А я чувствую головой.

— Каким местом?

— Макушкой.

— Подходящее место для мужчины. А где ты оставишь сердце?

— На пороге. Чтобы никто через него не переступил.

— А если он перепрыгнет?

— Тогда лучше на кровати.

— А если он на нее не ляжет?

— Тогда в твоей душе.

— Это самое подходящее место. Я обязуюсь хранить любовь и верность, которые связывают нас со времени крыши до сего дня. Но если почувствую, что крыша под твоими ногами заколебалась, отвечу тебе тем же — изменивший первым худший изменник.

— Ты очень мнительна и ревнива, и твои подозрения будут безосновательными.

— Лучше, когда подозрения рождаются из чувств.

— Наши отношения какой-то заколдованный круг.

— Попробуй разорвать его.

— Я должен это сделать.

— Долг всегда должен быть исполнен.

— Значит, договорились?

— Если уговор укрепит союз.

— Крепость союза зависит от условий?

— Разве может быть союз без условий?

— Мы с тобой словно с ума сошли.

— Если бы мы не сошли с ума, мы бы не поженились.

— Так же, как и большинство людей.

— Большинство людей — сумасшедшие.

— Слава Богу, Господину миров!

3 МОЛЬБЫ О МИЛОСЕРДИИ

Человек, склонный ко лжи и измышлениям или совершенно не знающий женщин, усомнится в правдивости описания этого прощания, сочтет его игрой воображения и преувеличением, свойственным поэтам. Но как можно усомниться в женщине, столь красноречивой и скорой на ответ, взявшей себе за привычку беспрестанно поучать, шутить, спорить и пререкаться! Ал-Фарйак часто приглашал к себе двух-трех друзей, и жена его неизменно участвовала в их разговорах, возражала им, спорила и ловко опровергала их доводы. Любой краснобай начинал заикаться, споря с ней, любой остряк терялся и не находил, что ей ответить. Известно из опыта, что женщина скорее на ответ, чем мужчина, и что человек ученый отвечает медленнее, чем неученый, потому что ученый не дает ответа, не поразмыслив. Но выражения этой женщины, никогда не обучавшейся риторике и обладающей при этом прекрасным слогом, в моем изложении звучат куда бледнее, поскольку я, передавая слова, не в силах передать и все ее жесты, игру глаз, нахмуренные бровки, вздернутый носик, выпяченные губки, раскрасневшиеся щечки, изгибающуюся шейку, размахивающие ручки, учащенное дыхание, то затихающий, то повышающийся голос, выступающие в уголках глаз слезки, глубокие вздохи, выражающие то грусть, то сожаление, повороты головки то в одну, то в другую сторону в знак тревоги и нетерпения, и другие движения, придающие ее словам особую силу и значение.

Этот пассаж моего текста второй раз изобличает меня в неумении рисовать картины. Первый раз это было в главе 14 Первой книги, где я описывал разные виды женской красоты. Возможно, мне придется покаяться в этом неумении и в третий раз.