Шакспер, Shakespeare, Шекспир. Роман о том, как возникали шедевры

Марк, 2112 год

То, что они, словно бы играючи, создавали сюжеты, пьесы по которым были написаны на века позже, стало для меня потрясением.

Эти трое «выбрасывали» в информационное пространство идеи, которые не исчезали, а воспроизводились и развивались – добро бы только англоязычными авторами: Пристли, Шоу, Олби – так ведь и русским Лермонтовым, и французом Ростаном! И теперь не приходится сомневаться, что теория «АлефЛамедРеш», которую Ратленд придумал, а не вычитал в несуществующих книгах (на книги же он ссылался, конечно, только для того, чтобы Уилл и Элизабет ему поверили), была «услышана» моим прадедом.

Реинкарнация? – ладно бы так! Коль скоро мы научились внедрять каждое нужное человечеству «я» в новый костный остов, в свежеизготовленный комплекс органов и мышц, то можно допустить, будто нечто отдаленно похожее случалось – иногда, крайне редко – и в прежние времена.

Но если все сложнее?

Если некоторые идеи – воистину от Господа? Тогда почему Он сообщает их не пророкам и провидцам, а слабым, несовершенным, подверженным влиянию глупейших страстей людям?

Или истина еще энтропийнее, еще крамольнее?

Ведь сюжеты – это вымысел, это игра. Так значит, Бог играет?! И не в шахматы, не в карты даже – а в театр?! «Снимает кино» – как сказали бы когда-то? Нет, думать так – это сумасшествие, это колеблет основы веры; у меня мутнеет сознание, когда я представляю рядом со знаменитой книгой Йохана Хёйзинги «Homo Ludens»[38] еще и свою – «Ludens Dei»[39].

Значит, остается утешиться чуть менее кощунственным: человеческий разум способен силой мысли и воображения прорываться через череду веков; человеческий разум способен – без всяких специальных устройств – «слышать и видеть» информационное пространство!

Но слабое выходит утешение, потому что либо Бог способствует этому – и, значит, Ему угодна абсолютная свобода человеческого разума, либо Бог не может этому воспрепятствовать, и тогда свобода разума – от дьявола!

Ах, как право – трижды, многажды – Всемирное Правительство, запрещая все, что ведет к повышению энтропии:

– развитие искусства;

– диалектику;

– сочувствие и сострадание, опасно близкие к пресловутой солидарности, которая есть не что иное, как основа для будущего группового эгоизма;

– дискуссии, которые так легко превращаются в споры;

– споры, которые непременно перерождаются в ссоры;

– ссоры, которые могут явиться причинами войн.

Это значит, что я безусловно и всецело поддерживаю Всемирное Правительство в его неустанном стремлении изгнать из наших голов бесов, нашептывающих о сложности созданного им мира; в его желании максимально упростить процесс мышления, обуздывая наш неуемный, подверженный гордыне разум – и, главное, с помощью простенькой максимы: «Бог есть любовь, но любовь небесная; земная же – от дьявола» отвратить человечество симбиозов от неосмысляемого, случайно зарождающегося и умирающего чувства.

Я обязан быть абсолютно искренним в этой безусловном и всецелом одобрении!

Я обязан осудить Элизабет, Роджера и Уилла за их страсти, мучения и страдания!

Я обязан презирать прадеда за его сюсюканья по поводу какой-то там Наташи Бескровной!

Но, боже мой, почему же вместо этих «обязан» я им всем завидую?!