Шамбала. Поразительная истина, лежащая в основе мифа о Шангри-Ла

Таким образом, Шамбала, которая, несомненно, существовала и в ту забытую эпоху магических сооружений, описанную Мичеллом, могла также быть построенной с учетом энергетических линий и являлась храмом, грандиозной святыней, посвященной Высочайшему, а архитектурная символика ее говорила о том, что храм является высшим мистическим центром мира. Но если это так, она была построена в гигантских масштабах, во много раз превосходящих даже святое место в Ренн-ле-Шато, и распространяла свое влияние по всей Центральной Азии. У кого могли быть ресурсы и знания для измерений в таких масштабах? Когда это было? И как мы могли ничего не знать об этом?

Линкольн уже дал кое-какие ответы. Конструкция таких колоссальных размеров, сделанная руками человека, могла оставаться незаметной в течение многих тысячелетий среди высоких гор Внутренней Азии. Ее тайны сокрыты до тех пор, пока мы не найдем ключ к особому знанию, который, видимо, спрятан от нас. Так или иначе, разум, запечатлевший свой след на такой огромной и опасной земле, как Высокая Азия, оставил нас (в том числе и Линкольна) без ответов на многие вопросы. Действительно, если мы принимаем Шамбалу за реальное место, то нужно сначала признать, что каждый ее аспект – в том числе и загадка горы Меру, которой нет ни на одной карте мира, – вселяет чувство, что тайна все время ускользает от нас. И чем больше мы углубляемся, проникая шаг за шагом в эту неизведанную территорию, тем загадочней она становится.

Глава 4 Космическая гора

Это может показаться неправдоподобным, но я верю, что Космическая гора – один из наиболее распространенных образов в мифологии – должна символизировать центральный элемент в тантрической йоге и иметь буквальное значение. Мы, западные люди, культура которых все больше и больше пропитывается восточной йогой, должны приучать себя к новому прочтению нашего древнего наследия мифов, открывая в них множество дверей к разноплановой реализации. «Не побоюсь сказать, – пишет Джозеф Кемпбелл, – что миф – это секретный проход, через который неисчерпаемые энергии Космоса вливаются в проявления человеческой культуры. Религия, философия, искусство, различные социальные формы культуры примитивных и современных народов, главные открытия в науке и технике и даже сны, словно мыльные пузыри, надуваются магическим воздухом мифа»{81}. И при этом миф может поддерживать широкий спектр значений, даже таких, которые относятся к современной физике.

В магическом кольце мифов образ Космической горы занимает ключевую позицию, благодаря своей универсальности и духовному значению. Как место встречи рая, земли, ада и оси вращающегося небосвода он фигурирует в мифологии практически всех народов на Земле и почитается даже в тех краях, где нет гор. Космическая гора всегда изображается как Ось Мира и как место обитания мудрецов, святых или богов, как четырех- или шестисторонняя гора высотой в сто тридцать километров с небесами, вращающимися вокруг ее пика, и Полярной звездой, освещающей ее. Везде говорится, что она так высока, что пронзает небесный свод, в то время как корни ее достигают подземной бездны, где правит хаос. Она имеет семь уровней, некоторые народы верят, что их девять{82}. Это соответствует семи или девяти внутренним мирам, а также семи или девяти уровням сознания, которые проходит инициируемый во время своего очистительного паломничества на небеса.

В скандинавской мифологии Космическая гора сделана из стекла, и герой должен взобраться на нее, чтобы освободить королевскую дочь, заключенную на вершине. Для иудеев это гора Синай со свирепствующей грозой и бурей, на которой Моисей получил скрижали с заповедями от Бога. Средневековая традиция Святого Грааля называет ее Монсальват, исландские эдды – Хеймдалль с радужным мостом Биврестом. Даже у первобытных семангов Малайзии есть огромная скала, называемая Бату Рибн, которая, как считается, находится в центре мира, и откуда вздымается в небо ствол волшебного дерева. А гору Гризим в центре Палестины израильтяне называли Пупом Земли, кардановым подвесом или связующим столбом, который объединяет земную и небесную сферы. Народы, живущие недалеко от полюсов, такие как алтайцы и скандинавы, считали Мировую гору центром Вселенной. Так же полагали и древние шумеры, символизируя ее своими семиярусными зиккуратами, на вершине которых располагались сакральные брачные покои богов. Схожее верование было у арабов, что Каф – «гора святых», и у иранцев, считавших, что священная гора Эльбурс[23] является центром мира и соединяется с небесами.