Читаем Шежірем сыр шертсе полностью

Ал уатар жайлы онда былай делінген: "Уа– Орта жз рамына кіретін тайпа. Шежіре бойынша: Шоа, Сарман, Байназар, Сарыбаыш, Сіргелі, Еренші, лімбет, Бидалы, Жансары, Баржасы, Шйкз руларына блінеді. Мны соы тртеуін Ергенекті У. деп те атайды. аза гімелері мен шежіре деректерінде У. аталарыны бірі ретінде йгілі Ерккше батыр мен оны лы Ер осай батырды аттары аталан. …аза арасына ке тараан аыз бойынша У. Керей тайпасымен туыстас. У-ты ары атасыны анасы ері Жаубасар лген со бір жылдан кейін мегерлік дет бойынша оны аасы Ойшыбайа (Керейді кесі) тиеді. Сондытан да У. Керейді інісі болып есептеледі. Керей мен У-ты аталастыыны таы бір айаы, оларды рулы табасыны састыы, яни "Ашамай таба"(x) екеуіне де орта. У-ты алашы ата мекені азастанны солт. шыысы мен Монолияны батысы болса керек. аза жеріне жоарларды баса-кктеп еніп, ала жылжуыны салдарынан У-тар зіні ата мекенінен ыысып, солт. Тобыл жне й -деріне, батыста Торай лкесіне, ал от. Арал теізіні жаалаулары мен Сыр бойына да жетті. …20 -ды басында Кіші жздегі У-ты аздаан тобы Торай обл-ны Атбе жне Ырыз у-дерінде бытырап оныс тепті. …раны–Жаубасар, Барма, табасы–Пx (босаа, ашамай) (Бл да сонда. Алматы. 1977 ж. 11 т. Уа. 271272 б.б.).


7 блім


ЖЗГЕ КІРМЕЙТІН РУЛАР ХАЫНДА


Ауыз-екі тілімізде алы жртшылы жзге кірмейтін рулара аза халыны арасына ислам дінін насихаттап, енгізуді кздеп келіп, алып ойан араб миссионерлері рпатарын, ежелден халымызды хандары сайланып келген Шыысханнан тарайтын слтандар улетін – трелерді, сосын соларды тірегіндегі ызмет етуші тлегіттер тобын жатызып келді. Мселен, белгілі шежіре зерттеушісі Сайдаожа Жсіплы "Жзге кірмейтін аза рулары" деген ебегінде ожалар жнінде тмендегідей мліметтер береді: «ожа тайпасы ш жзге кірмейтін тайпалар ішіндегі ірі топтарыны бірі. Бл тайпа ртрлі рама рулардан ралан. ожа деген сз араб тілінен аударанда «аартушы» деген маынаны білдіреді. Ал парсылар билеуші мірлерді ожа деп атаан. Сондай-а оыан оымыстыларды жергілікті халы ожа деп рметтеген.Ол оымысты–аартушыларды арасында жергілікті тайпалардан шыандар да болан» ("Ана тілі" газеті. 5 б. 15 суір, 2005 ж.). Осылай дей келе ожаларды ішіндегі аа буына кезінде пайамбарымызды сахабасы, кейін екінші халиф болан йгілі Омар бин Хаттаб, белгілі дін уаыздаушылары Шайхы Бзыры, оны лы хазірет Аиуб мин, оны жолын стаушы лы Гирамад зиз шыан Саид тобын жатызады.      Гирамад зиз VIII асырды ортасында араб скерімен Тркістан жеріне келгені белгілі. Бл дін шін болан мздай аруланан араб пен арарымдай аптаан сары шерік киген ытай скерлеріні арасында 751 жылы болан йгілі Атлах шайасыны арсаы болуы да ажап емес. Жрта з еріктерімен де, кшпен де ислам дінін енгізе алмаан арабтар, кейін з нтижесін берген тсілмен, мешіт, медреселер салып, ислам дінін аырын, асыпай уаыздай бастайды.

Сайдаожа Жсіплы мааласынан рі арай: «Сол бір дін уаыздаушы Гирамад зизді рпатары Баба Туклас пен Ыса Баб азіргі аза халыны арасында мір срген адамдар. …Ысаты мешіт-саанасы Баба Ата аласында лі сатаулы тр. Оны рпатары Арыстан Баб пен ожа Ахмет Яссауи де тариха белгілі адамдар. Саид тобына азіргі ожа рулары Сеид, ожа, Аожа, Диуана ожа, ылышты ожа, ыры садатар кіреді»,– деген шежіре жолдарын тауып оуа да болады. Мнда сонымен атар ожаларды пайамбар улеті болып саналатын орасан тобы, трелермен аны араласан Басайыс тобы, Жсіп ожа, Трікпен ожалар жайлы малматтар беріледі.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное