Читаем Школа гота полностью

Однако вот что я хочу вам посоветовать: никогда не пытайтесь «обратить» ваших друзей неготов. О да, Леди Совершенство очень хорошо понимает побуждение преобразить «нормального» друга, обращаться с ним как со своей куклой, таскать с собой и хвастаться своим творением. Но если ваш друг дал понять, что не хочет быть вашим «проектом», уважайте его позицию. Дружба не подразумевает необходимости переделывать человека для того, чтобы он был вам более подходящей парой или вашим аксессуаром. Вероятно, со временем ваш друг будет разделять больше ваших интересов, однако это обоюдный процесс, который обогатит и вас и даст вам обоим больше тем для разговоров. Выбирать себе друзей по тому принципу, принадлежат ли они к готической субкультуре (или сколько времени они проводят, играя в те же видеоигры, или насколько сильно увлечены они спортом, или насколько они привлекательны и т. д.), более чем легкомысленно. Друзья должны заставлять вас смеяться, заставлять думать, привносить в вашу жизнь новые идеи и опыт, а не быть набором клонов. Если это то, к чему вы стремитесь, то проще остаться дома и беседовать со своим отражением. Леди Совершенство предполагает, что это быстро наскучит, однако, если вам это нравится, останавливать вас она не собирается. Печально покачает головой, да, но останавливать — не будет.

Возрастная категория (или «я уже слишком старый/ая»)

Помните, что несколько страниц назад Леди Совершенство упомянула, что готическую культуру порой считают этапом, который перерастают? Неужели готическая субкультура — это исключительно удел подростков, мечущихся в поисках себя и смысла жизни? Интерес ко всему мрачному и жуткому, отказ вести себя так, будто мир солнечное и счастливое место, — это всего лишь ребячество, которое проходит, когда человек «вырастает» и занимает свое место в серой и безотрадной жизни, лишенной волшебства, темного сияния и фантазии?

Леди Совершенство, мягко говоря, не согласна с таким мнением. О да, Леди Совершенство хорошо понимает, откуда берутся подобные идеи. Тем, кого можно чаще увидеть в черных нарядах, нет необходимости производить «должное впечатление» на потенциального работодателя. Взрослые больше склонны бояться и верить, что, для того чтобы выжить, нужно смешаться с серой массой. А тех из нас, кто поступает иначе, часто считают моложе, чем мы есть на самом деле. Несколько лет назад новый сослуживец Леди Совершенство завел разговор о ее внешности. Глядя на пышные черные юбки, черный бархатный жакет, полосатые колготки и цилиндр, он спросил: «Ведь так одеваются готы?» Когда Леди Совершенство с энтузиазмом это подтвердила, ее сотрудник продолжил: «Вы, наверное, еще слишком молоды, чтобы это знать, но готы появились в 80-е, когда я был подростком…»

Тут Леди Совершенство вежливо прервала его и спросила, сколько ей, по его мнению, лет. Этот милый человек решил, что она на десять лет моложе, чем на самом деле. Хотя Леди Совершенство не находит ничего смешного в том, что средство против загара и стремление по возможности избегать солнечных лучей помогает сохранить молодость, истинная причина заблуждения ее коллеги в распространенном убеждении: никто после двадцати пяти не может быть готом.

Так почему же люди думают, что существует «соответствующий» возраст для готической субкультуры? Вероятно, потому, что в общепринятом представлении готы — это угрюмые подростки в черном или двадцатилетние любители ходить по клубам в блестящей виниловой экипировке, и что готы — это период, из которого вырастают. Но если вы дадите себе труд подумать, то поймете, что это совершенно нелепо.

Есть люди, которые не примкнули к готическому сообществу в юности, люди, постепенно развившие в себе любовь к темной и мрачной красоте и фантазии. Возможно, они даже не знают, что существует целая субкультура, которую они могут назвать своей. Из-за распространенного убеждения, что готическая субкультура — удел подростков и двадцатилетних, такие люди решают, что мир темного очарования не для них и что прикоснуться к нему им дозволено лишь в Хеллоуин или когда в моду входит черный бархат или черный лак для ногтей. Леди Совершенство искренне сочувствует таким взрослым и хочет убедить их взглянуть на готическую субкультуру как на нечто большее, чем костюм, который они могут надеть раз в год. Однако Леди Совершенство вынуждена признать, что взрослых людей, впервые соприкоснувшихся с готической субкультурой, ждут и подводные камни, о которых следует знать, чтобы не выглядеть «перестаравшимися».

Предостережение первое: пожалуйста, одевайтесь соответственно возрасту. Не разрисовывайте все лицо черным карандашом и не обряжайтесь в вампирский костюм «Я — Королева Ночи»[2] чтобы не превратиться в ходячую вывеску и не выглядеть так, словно вы купили готовый костюм к Хеллоуину. Быть взрослым значит понимать разницу между одеждой, уместной в ночном клубе и на работе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология