Читаем Школа гота полностью

На самом деле Леди Совершенство не очень понятно, почему от готов ожидают исключительно готического поведения каждую минуту. Ведь никто не ждет этого, скажем, от спортивных болельщиков. Или не думает, что любители вязать могут носить только вязаные вещи. Однако то, что готы не все время сочиняют мрачные стихи или слоняются по кладбищам, похоже, не приходит людям в голову.

Конечно, это не значит, что в нашей маленькой потусторонней субкультуре нет тех… как бы это сказать?.. кто верит, что вы должны быть тверды и всегда оставаться страшным и ужасным готом. Есть разница между людьми, считающими, что каждый день Хеллоуин, и теми, кто не решается смыть косметику и посмотреть мультики в пижаме, боясь прослыть не Настоящим Готом. Такие типы выбирают себе хобби не в соответствии со своими интересами, а единственно для того, чтобы подчеркнуть, какие они темные ночные создания. И надменно говорят своим друзьям, что-нибудь вроде: «Ты не можешь быть Настоящим Готом, если тебе это нравится». (Да, вы просто слышите заглавные буквы в этих словах, когда их произносят подобные личности.)

«Ты не можешь быть Настоящим Готом, если…» Что за ерунда. Не существует такого вида деятельности, интереса или предмета одежды, которые бесцеремонно выдворили бы вас из мира готов. Просто не существует. Даже любовь к кантри. Разве не Джонни Кэш — праотец готов? Если не он, то кто? Вот вам, пожалуйста, и давайте развеем всякие заблуждения относительно готической культуры прямо сейчас. Леди Совершенство знакома с диджеями из готических клубов, которые порой любят включить в свои композиции что-нибудь из неготической музыки и посмотреть, как заполняется танцплощадка. (Такие диджеи рады подшутить над этакими «святошами», которые всякий раз раздраженно вспыхивают, услышав что-нибудь неготическое.)

«Вы не можете быть Настоящим Готом, если…» Если что? Если отправились в выходные в поход? Если вы ревностный (и, очевидно, непредубежденный) христианин? Если вы в армии? Если вы не всегда ходите в бархате и оборках? Если вам нравится Диснейленд? Если вы не любите фильмы Тима Бёртона, если вас пугают готические романы, если вам не хочется красить свою спальню в черный или кроваво-красный цвет? Вы сами видите, что список можно продолжать бесконечно. Да, для многих готов — это существенная часть личности, однако не единственная. И хотя мрачное, иномирное умонастроение, возможно, отбрасывает тень на то, что они делают, однако их деятельность вовсе не исчерпывается неким утвержденным Похвальным списком занятий. (Еще одна несуществующая вещь наряду с Тайным готическим обществом.)

Люди, которые несут чепуху о Настоящих Готах, в основном очень неуверенные. Они боятся, что кто-то где-то порицает их, находя недостаточно готичными, и что это только вопрос времени, когда несуществующее Тайное готическое общество настигнет и разоблачит их как не настоящих готов. Складывается впечатление, что такие люди находят облегчение в том, чтобы выступать в роли всезнающих членов несуществующего Тайного готического общества и осуждать других.

Почему не следует верить всему, что вы читаете в Интернете

Раз речь зашла об осуждении других, время поговорить об Интернете! И разговор пойдет не только об осуждении, но и о стремлении выглядеть круче, чем вы есть.

Стойте, стойте, давайте вернемся. Леди Совершенство пошутила. Интернет стал огромным благом для готической культуры, подарив возможность мрачным эксцентрикам преодолеть границы и общаться с родственными душами по всему миру. Что если ты единственный гот в каком-нибудь маленьком городке или никто вокруг не разделяет твоих интересов? Спасибо Интернету с его блогами, объявлениями, живым журналом, майспейсами, фэйсбуками и всеми прочими социальными сетями, где одинокие готы могут найти друг друга и обрести чувство общности и духовной близости. Онлайн существуют многочисленные готические сообщества, и постоянно появляются новые. Эти форумы могут быть посвящены каким-либо событиям, музыкантам, косметике, телевизионным передачам, определенным аспектам готической культуры — всему чему угодно. Интернет не только превратил готов в мировое сообщество, он помог развиться субкультуре: независимые музыканты теперь имеют доступ к широкой аудитории; кто-то получил возможность найти или разрекламировать одежду, отвечающую их индивидуальным вкусам; готы стали планировать и организовывать большие мероприятия, чтобы члены черного племени могли пообщаться и повеселиться.

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология