Читаем Школа гота полностью

Однако вы можете думать: «А как же все эти вампирские штучки?» Да, Леди Совершенство догадалась, что у вас на уме. И не пытайтесь этого отрицать. Вы правы, многие представители готической субкультуры выглядят так, словно сошли с экрана кинотеатра (где показывают боевик с агрессивной музыкой и морем крови или фильм ужасов в исторических декорациях). Да, субкультура возникла вместе с песней группы Bauhaus «Бела Лугоши мертв». Но верят ли на самом деле готы в то, что они вампиры? Силы небесные, нет. Многим готам нравится одеваться как персонажи вампирских фильмов или игр, а некоторые даже завтракают хлопьями Count Chocula, но готы не думают, что они бессмертные ночные создания. Большинство готов, встретив человека, считающего себя вампиром, решат, что ему следует больше бывать на свежем воздухе, постараются уйти от разговора или просто захихикают. Леди Совершенство уже задавали вопрос, как вести себя с человеком, убежденным, что он бессмертный вампир. Леди Совершенство считает, что лучший путь — это начать подчеркнуто подыгрывать. Расспросите их, какова жизнь вампира и как они превратились в вампиров. Попросите их помочь вам с домашним заданием по истории, и, если они ответят, что не жили в эту эпоху, спросите, не знают ли они какого-нибудь вампира постарше.

Да, существует процветающая субкультура вампиров, и с первого взгляда их не так-то просто отличить от готов. (Однако, насколько понимает Леди Совершенство, члены этой субкультуры хотя и стремятся внешне походить на легендарных сосущих кровь созданий, на самом деле не отождествляют себя с бессмертными.) У готов и вампиров есть общие черты, но членам обоих субкультурных сообществ очень не нравится, если их путают. Многие готы считают, что вампирам стоит прекратить играть и вернуться к реальности, в то время как представители вампирского сообщества думают, что готы слишком много о себе воображают.

Тем не менее подойти к одетому в черное оригиналу с бледным лицом и спросить, не является ли он вампиром, вовсе не так забавно, как вы, может быть, думаете. Если бы он даже и был вампиром, с какой стати, во имя Дракулы, он стал бы вам в этом признаваться?

О готах сложилось еще одно устойчивое мнение: их считают депрессивными и склонными к суициду. Так вот, готы не более подвержены депрессии и суицидальным настроениям, чем все остальные. То, что кто-то любит черный цвет и мрачную красоту, еще не означает, что он в депрессии, это означает, что он, говоря словами Лидии из фильма «Битл-джус», «странный и необычный». Мир не всегда солнечный и счастливый; всех ждет смерть (даже тех, кто считает себя вампирами), так что плохого в интересе к историческим костюмам, связанным с этим печальным событием, и желании одеваться так, будто вы собираетесь на викторианские похороны? Готы словно говорят людям: «Да, в мире не все прекрасно. И нет необходимости притворяться, что это не так». И хотя образ запершегося в комнате поэта с разбитым сердцем, пишущего скорбные элегии, всегда занимал особое место в коллективном сознании готов, на самом деле мало кто этим грешит. (А если и грешит, то все равно, скорее всего, никому не покажет своих творений.)

Леди Совершенство всегда поражали противоречащие одно другому представления о том, что готы погружены в печаль и отчаяние, балуются запретными препаратами и предаются разврату. Вы же не думаете, что все готы наркоманы? Что если кто-то одевается в черное и густо красит глаза, значит, он ведет порочную жизнь? Леди Совершенство не хочется лишать вас иллюзий, но это вовсе не так. Готы склонны к такого рода вещам не больше, чем все остальные. Не балуются ли наркотиками и вполне «обыкновенные» подростки? Для представителей готической субкультуры характерны широкие взгляды, и ко многому они относятся с пониманием, однако не существует никаких секретных правил типа: «Ты не Настоящий Гот, пока не совершишь этих ужасных и противоестественных действий», рассылаемых по электронной почте Тайным готическим обществом всем, кто выкрасил волосы, подвел глаза и оделся в бархат.

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология