Читаем Школа гота полностью

Если вы подойдете к похожему на гота человеку и похвалите его милый костюм, вы можете заметить пробежавшую по его лицу тень раздражения. Не потому, что ему безразличен ваш комплимент, а потому, что слово «костюм» не вполне уместно. «Костюм» подразумевает, что мы представляемся не теми, кто мы есть, что наша тщательно подобранная одежда — это фасад, за которым мы скрываемся, и что мы одеваемся подобным образом, чтобы привлечь внимание. Но для большинства готов это просто-напросто неправда. Мы не стремимся походить на кого-то или что-то, мы просто одеваемся так, как нам нравится. Разве вы подойдете к болельщику, одетому в цвета любимой команды, и похвалите его костюм? Вероятно, нет, вы просто будете знать, какую команду он поддерживает. То же самое относится и к людям в изысканной траурной одежде: это не костюм и в их цели не входит привлечь внимание. Просто у них другие вкусы.

Кроме того, слово «костюм» может вызывать раздражение из-за все возрастающего выбора «готических» костюмов, появляющихся на полках магазинов каждый октябрь. Такие костюмы к Хеллоуину ужасная дрянь (так же как и любые другие готовые костюмы, упакованные в полиэтиленовые пакеты), и в них вы будете выглядеть полным идиотом. Означает ли это, что вам не следует одеваться в готические наряды во время Хеллоуина? Не говорите ерунды. Леди Совершенство не только помогает своим сослуживцам подобрать наряды, напоминающие ее повседневную одежду, но она бывает очень рада (и тронута), когда ее мамочка выбирает для себя что-нибудь из ее гардероба каждое 31 октября. Главная претензия, которая есть у готов к «готическим» костюмам, состоит в том, что это именно «костюмы»: плохо сшитые, из далеко не идеальной ткани, которым всегда не достает элегантной экстравагантности. Несмотря на то что готы твердо укоренились в болотистых почвах кича и фильмов ужасов «категории В», это вовсе не значит, что вид неряшливого «поту-у-уустороннего» макияжа, плохо сидящего панбархата и вампирского плаща из полиэстера не заставит их поморщиться. Ведь нас по-прежнему немного беспокоит то, что люди, глядя на эти костюмы из сетевых магазинов, решат, что это и есть квинтэссенция готической субкультуры, и всех нас сочтут сумасшедшими, которым нужно бросить заниматься ерундой и вернуться к нормальной жизни.

И последнее замечание относительно «костюма», которое приходит на ум всем, кто знаком с готами. Когда время приближается к Хеллоуину, можно часто услышать: «На Хеллоуин тебе стоит нарядиться нормальным человеком! Надень джинсы, футболку и сотри макияж! Это будет забавно!»

(Леди Совершенство должна сделать паузу, прижать слабую руку ко лбу и грустно вздохнуть. Дайте ей минутку.)

Видите ли, Леди Совершенство понимает, что каждый человек, делавший когда-либо подобное предложение, искренне считал, что его идея — нова. Однако ключевое слово здесь «каждый». И предложение «одеться, как нормальный человек» Леди Совершенство и всякий другой гот слышат снова, снова и снова. И знаете ли, некоторые готы даже иногда так поступают, и это здорово. Однако Леди Совершенство никогда не принимала подобного предложения и, вероятно, не примет. Поскольку для нее и для многих других готов Хеллоуин — это особый повод одеться еще более изысканно, так, как мы мечтаем в глубине наших черных бархатных сердец. Это возможность взять готические клише по шкале от одного до десяти и довести их до тринадцати, воскресить образ пленительных вампиров и ведьм и доставить себе невинное удовольствие. (Однажды во время Хеллоуина Леди Совершенство пришла на работу в элегантном викторианском черно-белом костюме. Один из ее сослуживцев, увидев ее со спины, сказал: «Джиллиан, ведь это же твоя повседневная одежда, так что костюмом это не считается». Тогда Леди Совершенство повернулась, и ее сослуживец был вознагражден видом пропитанной кровью белой блузки и клыков. Он охнул и сделал шаг назад.)

* * *

Когда вы спрашиваете гота о его одежде, и вам отвечают что-нибудь вроде: «Я всегда так выгляжу», ради всего святого, не говорите: «Что, правда?» — и не выражайте недоверия любым иным способом. Леди Совершенство приходится сталкиваться с этим все время, и это раздражает. Она понимает, что для неготов полосатые колготки, нижние юбки и цилиндры не являются повседневной одеждой. Но для некоторых из нас это так. Выражая сомнение, вы словно бы обвиняете нас во лжи. Да, Леди Совершенство уверена, что вы не имели этого в виду, но как еще можно истолковать подобную реакцию? Разумеется, во всякой субкультуре или сообществе находятся те, кому доставляет удовольствие сочинять всякие небылицы и нелепицы в ответ на вопросы совершенно неосведомленных, но вполне благонамеренных людей, но большинство готов (и не только готов) отвечают правдиво. Поэтому когда человек, выслушав ответ, выражает сомнение, это немного обидно (что вполне естественно).

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология