Читаем Школа гота полностью

Однажды осенью, после нескольких недель обычных просьб сделать снимок, Леди Совершенство объяснила очередному студенту с камерой, что она с удовольствием разрешила бы себя сфотографировать, но, по ее мнению, она выглядит недостаточно экстравагантно и, возможно, ему стоит поискать на улицах другую модель, больше подходящую для задания, которое дал профессор.

Готы, вычурные, эксцентричные, странные и необычные в общении, не слишком отличаются от обыкновенных людей. Основное отличие состоит в том, что готы могут оказаться стеснительными и неразговорчивыми. Так происходит потому, что готы с некоторой настороженностью вступают в беседу с людьми, которых не очень хорошо знают. Не потому, что они мизантропы, а из-за боязни (будем надеяться, необоснованной), что незнакомцы, желающие завязать беседу, заинтересованы не в разговоре, а в том, чтобы развлечься и «приколоться над чудаком». Или потому, что (как убедились многие готы) разговоры об их интересах и жизни выставят их в еще более странном свете, или же им придется очень долго объяснять, что их увлечения и хобби не значат, что они психопаты, представляющие угрозу для общества. Так что не обижайтесь, если интересующее вас бледное создание в черной одежде не ответит бешеным энтузиазмом на вашу попытку разговорить его. Просто ведите разговор в дружеской манере, легко и открыто.

Из всего этого следует, что подойти к готу с комментарием по поводу костюма, сказать: «Хеллоуин еще не наступил» или что-нибудь о заклятиях, — не самый лучший способ растопить лед. Даже если вы считаете свои слова верхом остроумия, всегда остается большая доля вероятности, что бедный гот уже слышал что-нибудь подобное. (Много-много раз, вероятно столько же, сколько негот слышал вопрос: «Как погода?») Если вам повезет, вас пожалеют и слабо улыбнутся или ответят: «О нет. Я всегда так одеваюсь». Если нет, на вас посмотрят безучастно, ответят «нет» и уйдут. Если вам очень не повезет (или если готы не читали книг Леди Совершенство), они могут разразиться оскорблениями или что-нибудь вытворят, чтобы вас напугать. Это не значит, что нельзя задавать вопросов; просто не стоит неуместно шутить. Нет ничего плохого в прямом вопросе: «У вас очень интересный наряд/цвет волос/зонтик/сумка. Это ради особого случая?»

И пожалуйста, не думайте, что они одеваются таким образом, чтобы привлечь внимание. Многие готы (включая Леди Совершенство) изысканно одеваются каждый день, потому что это доставляет им удовольствие. Это не попытка вызвать реакцию незнакомых людей, а способ всегда чувствовать себя на высоте. Одеваясь в соответствии со своими вкусами, готы приближают окружающий мир к тому, каким они хотят его видеть.

И наконец, если у вас возникло побуждение сделать комплимент потрясающе одетому готу, которого вы неожиданно увидели, пожалуйста, сделайте! Если вас восхитили волосы, сапоги, помада или что-либо еще, не стесняйтесь сказать об этом. Комплименты — приятная неожиданность, и Леди Совершенство думает, что мир стал бы лучше, если бы люди делали друг другу искренние комплименты вместо того, чтобы отпускать язвительные замечания. (Отступление. Выкрик вроде: «Ты такая крутая!» — это не комплимент. Общее правило здесь таково: если вы что-либо кому-либо кричите, это скорее будет воспринято как оскорбление, а не как комплимент.)

Несколько слов для готов, читающих эту главу

Надеюсь, вы понимаете, что большинство «серых» и «профанов», которые подходят и спрашивают про ваши «костюмы» или хотят вас сфотографировать, не имеют в виду ничего плохого. Большинство из них не хотят вас задеть или устроить сцену — им просто интересно узнать, почему вы выглядите не как все и что такое с вашей внешностью. Это означает, что вы ни в коем случае не должны сердиться, проявлять высокомерие или враждебность по отношению к тем, у кого достало храбрости обратиться с вопросом к необычно одетому незнакомцу. (Вы же знали, что Леди Совершенство скажет именно это. Так что не притворяйтесь.)

Однако это не означает, что вам нужно пускаться в пространные объяснения о сущности готической культуры. Несколько слов вроде «да, мои волосы действительно синие» или «я ношу сюртук, потому что это мне нравится» — вот и все, что вы должны сказать. Если кто-то просит разрешения потрогать вашу одежду или волосы, вы вовсе не обязаны отвечать согласием.

Не стоит отшатываться в страхе или кричать; просто спокойно скажите: «Лучше не надо». (Если человек не обращает внимания на ваш вежливый отказ, отстранитесь и скажите: «Не трогайте меня, пожалуйста». Если и это не действует, повторите громче и решительнее. И в конце концов уйдите, лучше в какое-нибудь освещенное место, где есть люди.)

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология