Шолохов: эстетика и мировоззрение

11. Пушкин А. С. Полн. собр. соч. в 10-ти томах. М., 1964. Т. VI.

12. Лежнев А. Проза Пушкина. 2-е изд. М., 1966.

13. Бритиков А., Шаталин М. Становление психологизма в «деревенской» прозе 20 – начале 30-х годов // Проблемы психологизма в советской литературе. Л., 1970.

14. Эйхенбаум Б. М. Как сделана «Шинель» Гоголя // Б. М. Эйхенбаум. О прозе. О поэзии. Л., 1986.

15. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. 3-е изд. М., 1972.

16. Федь Н. М. Литературный сказ в соотношении с фольклорной традицией // Фольклор. Поэтическая система. М., 1977.

17. Кравцов Н. И. Искусство психологического изображения в русском народном поэтическом творчестве // Фольклор как искусство слова. Вып. 2. М., 1969.

18. Берштейн Б. М. О месте художественной критики в системе художественной культуры // Советское искусствознание – 76. М., 1976.

19. Лотман Ю. М. Статьи по типологии культуры. Тарту, 1970.

20. Каган М. С. Морфология искусства. Л., 1972.

21. Заметим, что художественная система фольклора, являясь одним из многочисленных осуществлений идеальной деятельности человека, должна была по родовому своему признаку опираться именно на воссоздание действительности в пространстве. [См. об этом подробнее: Философская энциклопедия в пяти томах. М., 1962. Т. 2].

22. См.: Лихачев Д. С. Человек в литературе древней Руси (2-е изд. Л., 1970); Поэтика древнерусской литературы (2-е изд. Л., 1971); Развитие русской литературы Х–ХVII веков. Эпохи и стили (Л., 1973) .

23. Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. 2-е изд. Л., 1970.

24. Интересно, что в той же былине «Илья Муромец и Калин-царь», на которую ссылается Н. Кравцов, мы обнаруживаем и более сложный способ передачи душевного состояния:

«Как от покрика человечьего
Унывает сердце человеческо».

25. Аникин В. П. Искусство психологического изображения в сказках о животных // Фольклор как искусство слова. Вып. 2.

26. Гегель. Соч. М., 1958. Т. ХIV.

27. Цит. по кн.: А. П. Чехов о литературе. М., 1955.

28. Компанеец В. В. Проблема художественного психологизма в советской литературе 20-х годов. Автореферат канд. дис. Л., 1976.

Изображение человека

«Больше всего нужно для писателя» ему самому – передать движение души человека. Я хотел рассказать об этом очаровании человека в Григории Мелехове…».

М. А. Шолохов

Внимание исследователей к психологическому анализу в творчестве Шолохова было привлечено с первых же шагов молодого писателя. Правда, следует заметить, что постоянное обращение критики к изучению психологизма шолоховского творчества начинается с момента появления в 1928 году первых двух книг «Тихого Дона».

С первых же отзывов обнаружились серьезные разночтения в понимании критиками генезиса и индивидуальных особенностей шолоховского психологизма. Вот что писал, к примеру, И. Машбиц-Веров: «Шолохов перенял у Толстого основной метод художественного подхода к человеку. То есть, во-первых, – своеобразный детализированный толстовский психологизм, так сказать, психологизм рефлексологический; и, во-вторых, – общую настроенность своих вещей – любовь и жалость к живому, любовь к здоровому, красивому и молодому: людям, животным, природе. Но и основной этот, детализированный психологизм, и здоровую «настроенность» вещей Шолохов начиняет конкретно совершенно иными словами, своими – языком, образностью, деталями, не говоря уже о переживаниях. Однако нередко Шолохов капитулирует перед Толстым, переходя к «простому, механическому подражанию» [1, 234].

Селивановский, напротив, считал, что «линия творчества Шолохова есть линия социально-психологического романа, и она ориентируется на психологизм, но на психологизм объективный, на психологизм пролетарского писателя-материалиста» [2, 49].