Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг (СИ)

Ананда (Шарира) менее активна, & вишайя снижена или затруднена. Карма препятствуется, но Тапас поддерживает себя & приносит небольшой позитивный & много негативного результата.

=

Большой прогресс в комбинации знания и тапаса.

Липи.. "фигуративно сформированный тапас"

=

Перв. уттх. 71/2 часов.

=

Сон 5 часов - свапнасамадхи 11/2 часа.

[89 часов первичной уттхапаны (ходьбы) за 9 дней - в среднем почти по 10 часов в день подряд - прим. перев.]

30 июня

Ишвара ведёт жизнь, но ещё не к какому-то определённому результату.

Июль-август 1915 года.

Июль.

Июнь был периодом четырёх мощных завершений -

1. Анандамайя Самата

Первая чатуштайя освобождена от внешних атак нирананды и асаматы. Остаётся лишь лёгкая вибрация, сражающаяся с анандой неудачи, но это само становится анандамайей дуальности и сохраняется, только чтобы найти особую вибрацию чистой Ананды.

2. Дайви Пракрити

Дайви пракрити и фундаментальная шраддха твёрдо основаны, и энергия Махакали заняла каркас Махасарасвати, покрыла Махешвари пратиштху, приняла окраску Махалакшми и сделала свою более ожесточённую работу совместимой с анандамайя саматой. Это движение ещё не доведено до окончательного совершенства, а ишварабхава и шраддха всё ещё недостаточны и колеблются на поверхности. Но первый дефект, вероятно, исчезнет в течение месяца. Последний зависит от несовершенства виджняны и исчезнет, как только тапас возрастёт в своей эффективности.

3. Брахман & Кришна Кали

Анандам Брахма теперь установлен в видении всех вещей и лишь иногда на мгновение возвращается в Анантам Джнянам Брахму. Наряду с этой окончательностью есть также окончательность Лиламайя даршаны во всех существованиях; больше нет острого различия, которое ограничивало бы сильное даршана тем, что является урджасви, красивым, молодым, благородным или выразительным в характере или в человеческом существе. Сиддхи, однако, нуждаются в более непоколебимой твёрдости и в более восхитительной интенсивности. Они иногда происходят, но ещё не являются частью нормального видения.

Кришнакали окончательно установлено в сознании. Ишвара управляет действием, мыслью и т.д. полностью, но ещё не с неизменным видимым положением. Он - вибху, но не всегда немедленно & непосредственно прабху. Тем не менее вангмайя, скрипт & вани принадлежат ему непосредственно; только перцептивная мысль & чувство всё ещё косвенно обладаемы им, кроме как в их экстраординарные моменты.

4. Организованная виджняна

Виджняна организована во всех её частях. Тапас, телепатия, трикалдришти работают вместе, но в то время как телепатия является брихатом и почти полностью и спонтанно ритамом, трикалдришти, хотя всегда активно, должно часто ждать или получать свой ритам из массы возможностей. Ритам, однако, играет большую роль и непрерывно возрастает. Тапас иногда эффективен как воля-мысль против сопротивления, иногда как Чит-Тапас. Он ещё не полностью чит-тапас, и поэтому не владеет самраджьей.

Самадхи всё ещё грубо & нестабильно в джаграте, и всё ещё кратко в свапне, и часто атакуется беспорядком и нарушением [dislocation], но все необходимые элементы присутствуют и всё больше работают вместе.

Совершенство первых трёх сиддхи может ожидаться в июле, так же как намного большее совершенство четвёртой.

Недостатки

Шарира - область главного конфликта; Арогья подвергается постоянной атаке, которая принимает форму привычной фрагментарной роги. Уттхапана после совершения большого (основного) шага упала назад & временно приостановлена. Саундарья была неспособна манифестировать в голове, и джара атакует главным образом в волосах. В бхаве есть вечная юность.

Карма делает немного видимого прогресса. Она ожидает роста эффективного тапаса. Она атакуется главным образом в обеспечении и свободе.

Физическая ананда

Все физические ананды ежедневно активны и даже имеют начальную комбинацию и организацию. Это единственная физическая сиддхи, которая освобождена от полного препятствия и готова к окончательности.

4 июля -

...

Пятеричный план проявляется в мысли и т.д. (пуру вигва джанима манушанам) с озарённым умом как центром (само дива дадрише рочамано), & брихад арчис виджняны как источником.

Пять пурах проявляются даже в рупадришти. Виджняна (сурья) ещё должна взойти во все. Завершение этого движения установит восьмое Утверждение (из девяти, эбхих стомэбхих), см. 20 мая. Три утверждения Кришны почти совершенны. Четыре утверждения Сатья-Ананды ждут свободный Тапас & Пракашу для своего совершенства.

Господство виджняны было восстановлено, но оно должно быть сознательно связано со своими корнями в Ананде. Как предсказано в тюрьме, Ишвара располагается в Ананде; Ишвара + Джива в виджняне.

Развитие самадхи продолжается -

1 Джаграт Антардришта - Любое желаемое изображение приходит через некоторое время, всегда узнаваемое, но не всегда ясное в очертаниях или отчётливое.