Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг (СИ)

Степень рудры, до которой боль может быть сделана объектом титикши и преобразована в Ананду, безмерно возросла & быстро & постоянно повышается.

Есть усиление роги, которая была почти устранена, но пока её материализация незначительна по силе и степени.

Ни одна из физических сиддхи ещё не является решительно победной ни в какой из своих частей.

...

27 мая

Главным движением было появление установленного темперамента Махакали с неподвижностью в борьбе и юддхалипсой, и отклонение тамасического темперамента Махасарасвати, которая отступает от очевидно бесполезной борьбы & желает либо лёгкого продвижения, либо уступчивости в наложенной неподвижности.

30 мая

Кришна-Даршана восстановлено в своей первой интенсивности; трудность некрасивого лица, скрывающего Сарва-сундару, фактически побеждена, хотя она пытается возвратиться & действительно возвращается, как напоминающий опыт. Вторая интенсивность теперь более частая и более надёжная, как основанная на более твёрдом фундаменте первой интенсивности.

Предварительная - Кришна ощутим позади маскировки

1-ая интенсивность - Кришна виден за человеческой маской.

2-ая - Кришна виден в человеческом существе

3-ая - Человеческое существо видно в Кришне

Завершение. Человеческое существо = Кришна.

То же правило действует для всех вещей и существ.

-

Самата удерживается вопреки всем вещам, кроме полной ашраддхи в карму; тогда она на поверхности становится удашинатой, как только оправляется от позитивной депрессии.

4 июня

Чувство вселенной = себя растёт в силе и постоянстве, хотя сильно осаждено двайя сознанием. Все энергии, как теперь чувствуется, находятся в себе.

Наряду с этой реализацией приходит Ишварабхава и аттахасья. Хасья также проявляется. Чувство трансцендентного Кришны поддерживает дасью.

Айшварья снова активна и влиятельна.

Есть шраддха, но не непосредственная или частная, лишь в общий и окончательный результат. Есть всё ещё сомнение относительно кармы жизни.

Кришнадаршана снова всеобщее.

6 июня.

Кришнадаршана замечательно прогрессирует в неподвижности своего всеобщего присутствия, но ещё не свободно от временного опровержения. Однако, в сущности, нет дальнейшего препятствия Даршанам; препятствием является лишь привычка к тамасическому дхрити в памяти.

...

7 июня -

Кришнадаршана остаётся постоянным, даже когда другие бхавы (Три, Четыре и т.д.), кажется, занимают весь фронт; они поверхностны и не могут уничтожить Лиламайю, даже когда они, кажется, исключают её из организованного объекта.

=

Самадхи этим утром (свапна) проползло вперёд на один шаг к большему удержанию вещи, чувствуемой в акаше.

На мгновение Самата была разрушена; впоследствии движения старых кризисов повторили себя механически, не производя асаматы.

=

Кризис, непрерывный в течение дня. Самата пострадала, но лишь в пране физического существа со случайной реакцией в его уме. К вечеру обещание основания первого утверждения, сделанного вчера.

8 июня

Ref.

Like long lost knowledge speeding back

In sudden swelling flights she fills my mind

With bliss intoxicant

Гд.

Как давно потерянное знание спешит назад,

В стремительных вздымающих полётах она наполняет мой ум

опьяняющим блаженством

Липи -

исчерпывающее Липи.

=

Предпринят некоторый прогресс трикалдришти & тапаса, но затем омрачён нашествием воли-мысли, разрушающим ритам и оказывающим негативное влияние на самату. Какое-то время трикалдришти было превосходным.

9 июня

Кришнадаршана поднялось до всеобщности (с одним дефектом) в человеческих существах, третьей интенсивности, затем разрушилось, затем подтвердило себя.

Движение виджняны продолжается.

...

Попытка продвинуть первичную уттхапану (61/2 часов; не непрерывно, а в трёх частях 31/2, 11/2, 11/2 с интервалами 1 час и 11/2 часа). Процесс превращения физического напряжения в электрическую ананду, рудру и силу.

10 июня

Сатьям комбинированных трикалдришти и телепатии; ритам всё же очень несовершенен.

Сатьям Тапаса пытается утвердиться.

Есть также попытка Джаграт самадхи снова развиться & вырваться из-за занавеса. Самадхи восприятие сукшма спарша (птица, ударяющаяся о башню) - один из элементов.

=

Во второй половине дня реакция, отбрасывающая Кришнадаршана назад в нефиксированное и текучее состояние в диапазоне от не-видения или завуалированного видения до третьей интенсивности.

Виджняна в целом подверглась атаке интеллектуальности.

Однако, её прогресс всё ещё продолжается - прогресс начальной подготовки, а не решающих результатов.

=

Дальнейшее развитие вкуса (сукшма раса), предсказанное вчера в липи.

=

Абхьяса первичной уттхапаны, 3 часа, 1 час, 3 часа, 11/2 часа = 81/2 часов, с интервалами 1 час, 2 часа, 3 часа. Утром реакция усталости от вчерашней абхьясы -

11 июня -

То же состояние, как вчера.

=

Самадхи имеет тенденцию к росту; снова есть некоторое применение к жизни.

В остальной части виджняны сражение и подготовка.

=

В Шарире Асиддхи имеют немного власти в Ананде & Арогье; полностью в Саундарье.