Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг (СИ)

25 апреля

Кришна Кали во всех существах, подтверждённое в его окончательной всеобщности - всё ещё затруднено в животных. Впоследствии расширено также и на это поле. Камананда сделана постоянной (предсказано несколькими днями ранее). Телепатия оправдана в её общем сатьяме и признана - трикалдришти в телепатии, но затруднена.

Начало окончательной организации частей знания Виджняны.

Общее преобладание Айшварьи-Вашиты, вопреки сопротивлению, после промежутка времени. Пока нет общего совершенства в деталях. Область всё ещё ограничена.

Другие Ананды продолжают возрастать.

Рупа и т.д. до сих пор борется, чтобы появиться в отчётливости, стабильности & разнообразии.

Рост постоянства Кали.

Вторая чатуштайя возрастает в силе.

Третичное дасья подчёркнуто в действии & мысли.

3.* Телепатическое трикалдришти движений ребёнка в доме напротив.

* нумерация продолжается от 22 апреля

26-го апреля

Кришна Кали теперь обобщает себя на своём самом низком уровне. Оно чередуется с Анандам Брахмой также на низком уровне, в терминах материальной Авидьи. Как правило, оно всё ещё больше позади вещей, чем впереди.

Организация Знания путём озарения продолжается. Липи & Рупа включены.

Липи

1. Перестройте опустошённую Европу в город Бога.

2. Глаза в спланчна (в праническом смысле).

1 мая

День завершения одной недели прогресса, устойчивого и часто быстрого -

Самата

Универсальная самата была окончательно подтверждена, и реакции асаматы, наложенные извне, теперь поднимаются Анандой.

В теле всё ещё есть движения & реакции дискомфорта & нирананды, но они теперь также поднимаются. Даже боль ожога преследуется Анандой и вообще сопровождается ею. Бхукти поэтому на грани достижения всеобщности. Остаётся дать ему его предназначенную интенсивность.

Реакции, противоречащие титикше, нати, удашинате, сохраняются & преднамеренно выдвигаются вперёд таким образом, чтобы быть трансформированными. Они больше не могут преобладать в своём собственном виде.

Шакти

Есть также обобщение Шакти. Шраддха теперь подтверждена, за исключением Кармы, где она всё ещё колеблется и окружена сомнением. Сомнение больше не является абсолютным. Кальянашраддха возросла в читте.

Рост знания, Ананда Брахман & Кришна твёрдо базируются на Саматачатуштайе. Рост силы, Кришна-Кали & Шраддха подготовили окончательную основу Шакти чатуштайи; но сила ещё недостаточна, чтобы обеспечить полную шраддху и дэви-бхаву (дайви пракрити).

Дасья третичное, но не всегда в полной интенсивности его третьей третичной формы. D3 установлено, но не D33, кроме как частое исключение.

Брахман.

Всеобщность Сарвам Брахмы, заменённого Сарвам Анантам, теперь заменена Сарвам Анантам Джнянам с Анандам, приглушённым, но присутствующим во всех трёх. Оно теперь в процессе того, чтобы быть заменённым Кришна-даршаной в Джнянам Анандам; Нараяна-Вишну Бхава сохраняется, но как прошлая привычка. Интенсивность Кришны-Нарайяны теперь занимает своё место.

Карма.

Кришна-Кали бхава растёт до точки устойчивого озарения. Субъективная кама обеспечена, & полная субъективная Ананда, основанная на Шуддхе, присутствует либо в подавленном состоянии, либо в интенсивном движении. Противодействия субъективной Вишайя-нирананды, наконец, устраняются & существуют лишь как внешние вибрации во внешнем уме. Они сопровождаются випарита Анандой.

Карма ещё ждёт полной мощности. В интеллектуальной (интуитивной) работе она теперь борется лишь с остатками физического сопротивления; но во всём остальном она всё ещё связана & в некоторой степени сокрушена.

Виджняна.

Все её части, кроме Айшварья трайи & Самадхи, находятся в руках Мастера, непосредственно. Инструментальная узурпация сохраняется, но больше не эффективна.

Телепатия теперь махат, кроме мысли-вьяпти & мысли-пракамьи. Сатьям установлен, но ритам всё ещё несовершенен.

Трикалдришти теперь обретает сатьям & очень улучшился в ритаме. Комбинация Чит-Тапас начинает преобладать.

Айшварья трайя & Самадхи должны быть освобождены в этом месяце & преимущественно на первой неделе.

Шарира

Все физические Ананды часты & намного более длительны, чем когда-либо раньше, но ещё не постоянны в непрерывности, постоянны только в повторении.

Вайдьюта (ахайтука) теперь проявляется часто, физическая Вишайя ахайтука менее часто, но сахайтука установлена прочно.

Арогья растёт в силе, но ещё не удалила привычные реакции.

Уттхапана приостановлена, но возрастает субъективно.

В Саундарье нет заметного прогресса.

=

Напряжение теперь на виджняне (особенно на трикалдришти); оно растёт в Айшварье-трайе и рупе. В Шарире оно находится на Ананде & в меньшей степени на арогье; но оно стремится расширить себя на двух несовершенных участников.

2 мая

Утром общее снижение до самых низших пределов с целью поднятия видимых противоречий & превращения их в сиддхи.

=

Айшварья трайя увеличивается в силе & производит более быстрые & точные результаты в поле упражнения, но всё ещё подвержена противодействию & противоречию. В карме она всё ещё слаба.

=