Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг. (СИ)

Днём две позиции ног, B.I & II, лёжа на спине, в согнутом положении, голени горизонтально, и лёжа на каждом боку поочерёдно, горизонтально II.a (прямые) & согнутые II.b. В B I. дефект анимы был силён и предотвращал длительную абхьясу, но, хотя в последнее время и в течение длительного времени махима полностью не могла поддерживать лагхиму, на этот раз она пришла и удерживалась. [Положение] B II, (a) было найдено трудным вследствие яростной атаки ананимы, но она была постоянно повторяющейся, а не постоянной, и происходила в перерывах полной уттхапаны; в (b) повторение было менее постоянным и менее сильным. В целом с левой стороны уттхапана поддерживалась хорошо, была либо самосуществующей, либо сатапас в течение примерно 15 минут; справа после 7 или 8 минут было подавление дефектом анимы. Поэтому эта уттхапана B положений может рассматриваться лишь как предварительная, как было объявлено ещё до её начала.

В положении рук AА (то есть лёжа на спине) старое самосуществующее действие уттхапаны восстановило силу и поддерживает себя, после одной или двух нисходящих тенденций к падению, даже во сне.

На всём протяжении были очень заметны возросшая сила и эффективность тапаса.

В Самадхи свободное действие рупы и частая начальная стабильность и непрерывность. Бессвязность вторглась в липи в более глубокой свапне.

25 мая

...

Восстановление речевой мыслью своего наивысшего идеального уровня, на котором она теперь нормально движется без какой-либо необходимости минимального внимания или тапаса.

В самадхи - липи восстановило свою последовательность в глубоком свапна самадхи, но есть промежуточная стадия между сновидением и самадхи, где одно переходит в другое, в которой всё ещё распространена бессвязность. Однако бессвязность может быть собрана воедино: иногда она возникает из фрагментов предложения или мысли, составленных без связующих слов или мыслей, и тогда они должны быть заполнены, иногда из коалиции мыслей, которые не соединены, и тогда они должны быть разделены.

Уттхапана в положении A I испытана приблизительно в течение часа. Самосуществующая уттхапана лагхима в первичной силе, хорошая для поддержания положения, если она не поражена, в течение двух или трёх часов, если поражена, в течение более короткого времени, но не делающая положение полностью нормальным для чувства тела, лишь естественным или намного более естественным, чем раньше. Анима не яростно дефектна, но дефект медленно возрастает в силе, заставляя, в конце концов, прекращать или, по крайней мере, прерывать.

Впоследствии при почти немедленном возобновлении было обнаружено, что принуждение асиддхи не было императивным, каким оно показалось, но абхьяса была прервана, и нельзя было заметить, насколько могла быть устранена ананима. Вечером воля тела к уттхапане не имела успеха.

14 июня.

В течение всей первой половины июня активная садхана была приостановлена; была поглощающая озабоченность другой деятельностью. Сначала игра идеальности была связана с ней, но теперь она утихает и обращается снова к садхане. Тем не менее, это оставило после себя начало движения по замене обычного ментального действия идеальным во всей интеллектуальной активности, напр., в поэзии, учёбе и т.д.

...

цель теперь не в том, чтобы продлить период асаны, как было прежде, что означает лишь откладывать возвращение нир-уттхапаны, но в том, чтобы отменить опровержение. Это делается волей, вводящей природу виджняны в тело, и абхьяса - теперь скорее тест, чем средство, сиддхи.

24 июня - 14 июля 1919 года

Вторник, 24 июня 1919 года

...

Согласно липи, сегодня должно быть некоторое сияние гносиса. Теперь уму предлагается, чтобы трикалдришти-тапас, который вчера основался в этом полусвете, развивался дальше, телепатия была поднята дальше, идеальное самадхи увеличивало своё владение и физические сиддхи расширяли свою основу. Некоторое продвижение может ожидаться также при более постоянном даршана Ананда Ишвары.

Вчера вечером сукшма шравана стал на несколько минут частым и настойчивым; он даже утвердился немного для полностью бодрствующих ушей и без какого-либо их закрытия; но он всё ещё слаб в сравнении и фрагментарен.

Липи. "Жизнь в полной идеальности: между этим временем и февралем она будет развиваться в первом основании; она уже развивается."

Это последнее утверждение следует понимать в смысле начальной незначительной идеализации речи и действия и результата тапаса в непосредственной близости.

Гносис теперь поднимает всю мысль через прагматическую форму интуитивной ментальности; наполовину её универсализация и наполовину интеллектуальный идеальный тип - но интеллект не преобладает, - установились в идеальности; механическая интуитивность [intuivity] почти полностью отвергается, кроме как в T3.