Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг. (СИ)

K.A поддерживалась в течение дня, даже во время поглощающего письма и в беседе, когда она склонна прекращаться, но не без прерываний забвением. Тело ещё не находится в надёжном овладении ею вследствие постоянного давления для её исключения от противоборствующих сил.

Вечером в виджняна-сиддхи снова использовалось мастерство; вновь была представлена вся масса старой основной интеллектуальности, и ум погрузился в неё, идеальность в основном сдерживалась, так чтобы могла произойти более широкая трансформвция, мысль идеализировалась, даже когда встречалась на наиболее низких уровнях, даже ниже мозга, даже мысль читты и праны и подсознательного ума.

Самадхи сегодня было сильно атаковано сном.

Некоторые начинания решающего идеального трикалдришти и тапаса, T2.

Четверг 26-го июня 1919 года

K.A ночью прерывалась забвением и вялостью, восстановлена утром с небольшой трудностью сопротивления. Продолжалась в течение дня, но с более частыми промежутками забвения. Дефект сиддхи в том, что она пока ещё недостаточно пребывает в теле, но, скорее, наложена на него психической тенденцией. После того как началась, она может продолжаться какое-то время своим собственным движением, но её инициирование и долгое поддержание должны зависеть от смараны и часто нуждаются в воле в смаране, иногда в сильном тапасе против препятствия. Спонтанное инициирование, возобновление и поддержание начались, и в благоприятное время они не редкость, но ещё не закон тела. Борьба между сном и непрерывностью Ананды началась, но непрерывность всё ещё нуждается в помощи смараны и тапаса и не существует в более глубокой нидре.

Самадхи в рецидиве до некоторой степени, очень атакуется сном и бессвязностью. Его продвижение, которое всегда было трудоёмким, снова стало фрагментарным. Есть некоторый прогресс в стабильности и яркой силе дришьи, но это снова главным образом чайямайя. ...

Идеальность сильно атаковалась в течение дня, но прогрессирует даже в общем снижении, особенно в телепатии и трикалдришти. Идеальность мысли обобщается на всех уровнях, и интеллектуальная мысль теперь становится всё больше и больше возвращением к анормальности. В крупном масштабе началось обобщение телепатической идеальности. Решающее трикалдришти проводится в жизнь и расширяется с большой трудностью.

Первые две чатуштайи постоянно усиливаются и демонстрируют эту возрастающую силу при каждой новой атаке. Они могут атаковаться лишь в целом, и очень неэффективно в случае, когда идеальность снижена или приостановлена.

Арогья также атакуется; но атака сводится к препятствию и снижению тапаса, не к позитивному разрушению, или, самое большее, есть лишь небольшое поверхностное крошение. Но прогресс медленный, значительная быстрота, которая пыталась установиться, всё ещё удерживается от владения. Уттхапана приостановлена. Бхава-саундарья выигрывает в непрерывности и общности.

Ананда Ишвара теперь подтверждён, кроме как в восприятии ментальности, которая ещё не соединена с идеальной анандамайей.

Пятница 27-го июня 1919 года

Дасья теперь совершенствуется и делается ярким; во-первых, дасья работника и инструмента сделано полным и совершенным. К этому добавлено дасья силы, даси ишвари; трудность была в недостаточности айшварьи и, следовательно, чувства Ишвари, но теперь относительная и прогрессивная айшварья временно принимается. Дасья Гуру также добавлено и объединяется с этими формами. Дасья в отношениях друга (поднятое до брата, бандху), ватсальи, отца и т.д. готовится к совершенству и единению в мадхуре. Всё должно быть поднято в мадхуру. Это движение может быть совершенным, только когда чувство присутствия Ишвары допускается быть нитья в его непосредственности и живости. В настоящее время Ишвара всё ещё действует из-за Шакти.

Атака роги на пищеварительные функции подавлена тапасом после борьбы с остатком в бхаве. Это - лишь часть общей атаки смутных рецидивов и попыток восстановления (лихорадка, головная боль, простуда и т.д.); она материализуется в пищеварительном функционировании, потому что это всё ещё непосредственно способно к краткому стхула повторению. Другие способны лишь потенциально, за исключением фрагментарных прикосновений. Это фрагментарное повторение атакуется и находится в процессе медленного уменьшения, но ещё не избавления. Две постоянных роги, так же как несовершенный процесс эвакуации, всё ещё продолжаются.