Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Ум, чтобы обеспечить гармонию, всё больше и больше механизирует и стандартизирует, подгоняет всех под единый шаблон. Таков ментальный подход. Но божественная жизнь будет основываться на иных принципах. Разнообразие отдельных гностических сообществ практически ничем не будет ограничиваться; каждое превратится в неповторимое тело, пригодное для жизни духа: способы самовыражения каждого члена отдельного сообщества также практически ничем не будут ограничиваться. Но эта свобода и это многообразие не приведут к хаосу или конфликту; ибо элементы многообразия одной познанной Истины и одной проживаемой Истины будут дополнять, а не отрицать друг друга. На уровне гностического сознания невозможно эгоистическое навязывание личных представлений или утверждение или отстаивание личных требований и интересов: вместо этого будет объединяющее всех чувство, что одна общая Истина пребывает во многих формах, а одно общее «я» – во многих сознаниях и многих телах; всеохватывающая универсальность и предельная пластичность позволят увидеть и выразить Единого во многих образах и обнаружить, что всё многообразие подчинено единству, как извечному закону Истины-Сознания и истины его природы. Одна Сознательная Сила, которую все будут осознавать и орудиями которой осознавать себя, будет действовать через всех и гармонизировать их совместную деятельность. Гностическое существо будет чувствовать, что во всём и повсюду действует одна гармоничная Сила Сверхприроды: оно согласится с её созидательными трудами в себе и воплотит или станет использовать знание и энергию, получаемые от неё, в божественной работе. Но у него не возникнет желания или намерения противопоставить это знание и энергию знанию и энергии других или занять позицию эго, борющегося с другими эго. Ибо духовное «я» обладает своей собственной неотъемлемой радостью и полнотой, сохраняющимися в любых условиях, бесконечностью истины собственного бытия: и как бы внешне они ни выражались, оно всегда в полной мере ощущает их. Истина внутреннего Духа не будет зависеть от конкретной внешней формы; она не будет нуждаться в определенном внешнем выражении и самоутверждении, а значит, и не станет за это бороться: формы будут возникать пластично и спонтанно, не входя в противоречие с другими формами и занимая во всеобщем творении отведённое им место. Истина гностического сознания и бытия, утверждая себя, сможет установить гармоничные отношения с любой другой истиной окружающего бытия. Какое бы положение духовное или гностическое существо ни занимало во всеобщей иерархии, оно будет ощущать гармонию со всей окружающей его гностической жизнью. Осознавая своё положение, оно будет знать не только, как направлять и руководить, но и как подчиняться и слушаться; и то и другое принесёт ему одинаковую радость: ибо свободу Духа – поскольку она вечна, самодостаточна и неотъемлема – можно ощущать, как управляя и командуя, так и служа, добровольно подчиняясь и уступая другим. Истина внутренней духовной иерархии вполне совместима с истиной фундаментального духовного равенства, и внутренняя духовная свобода в равной мере сохраняется при осознании и той, и другой истины. Именно это спонтанное развертывание Истины и естественный порядок Духа будут существовать в коллективной жизни развивающихся и находящихся на разных уровнях и стадиях гностических существ. Единство является основой гностического сознания, взаимность – результатом непосредственного осознания им единства в многообразии, а гармония – отличительной чертой работы его силы. Поэтому единство, взаимность и гармония должны стать неизбежным законом общественной или коллективной гностической жизни. Какие формы всё это примет, будет зависеть от того, каким образом Сверхприрода захочет эволюционно проявить себя, но именно таков будет общий характер и принцип гностической жизни.