Читаем Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III полностью

Жизнь гностических существ, поднимающая эволюцию на более высокий супраментальный уровень, с полным правом может быть охарактеризована, как божественная; ибо она станет жизнью в Божественном, жизнью ростков духовного божественного света, силы и радости, появившихся в материальной Природе. Поскольку она превосходит ментальный человеческий уровень, её можно назвать жизнью духовного и супраментального сверхчеловечества. Но не следует смотреть на неё через призму прошлых и нынешних представлений о сверхчеловеке; с точки зрения ума, стать сверхчеловеком значит превзойти обычный человеческий уровень, но не качественно, а количественно, за счет увеличения масштабов своей личности, усиления и возвеличивания эго, умножения возможностей ума, наращивания мощи витальной силы, сверхъестественного развития феноменальных или огромных и могущественных сил человеческого Неведения; также обычно считается, что сверхчеловек должен безраздельно властвовать над людьми. Такое развитие привело бы к возникновению сверхчеловечества ницшеанского типа; в худшем случае, мир оказался бы под властью «белокурой бестии» или темной бестии или какой угодно другой бестии, ставшей воплощением былой варварской мощи, жестокости и силы: но это было бы не шагом вперед, а откатом назад, погружением в древнее беспросветное варварство. Или это могло бы означать, что напряженные, но имеющие ложную направленность, попытки человека превзойти себя привели бы к воплощению в нем Ракшаса или Асура. Обладая огромным, неистовым и неуемным витальным эго, находящим удовлетворение в утверждении собственной власти с помощью своей мощной тиранической или анархической силы, «сверхлюди» ракшасического типа стали бы добиваться поставленных целей, совершенно не считаясь ни со свободой других, ни с общепринятыми нормами: но гигант, монстр, пожиратель или разрушитель мира, Ракшас, пусть всё ещё и сохраняющийся, по своему духу принадлежит прошлому; многократное увеличение существ такого типа на земле тоже означало бы деградацию и откат назад. Существо асурического типа самодовольно похваляется несокрушимой мощью, умело контролирует, сдерживает или даже аскетически обуздывает свой недюжинный ум и энергичную витальную природу; будучи решительным, спокойным, хладнокровным или ужасающим в своей сдержанной и неистовой силе, коварным и властным, оно изощренно развивает и усиливает как свое ментальное, так и витальное эго. Но в прошлом земля уже достаточно натерпелась от существ такого типа, и их новый приход ничего не даст, кроме сохранения и упрочения прежних тенденций; ей не получить от Титана или Асура никакой реальной пользы, никаких надежд на будущее, никакой силы, позволяющей превзойти себя: благодаря своей огромной или сверхъестественной силе они разве что придадут её движению больший размах и расширят её прежнюю орбиту. Должно возникнуть нечто намного более сложное и намного более простое; речь идет о существе, осознавшем свою сокровенную суть, о воплощении духовного «я», о мощи и стремлении души, о свободном и независимом проявлении её света, силы и красоты – не об эгоцентричном сверхчеловеке, достигшем ментального и витального господства над окружающими, а о власти Духа над своими инструментами, о его владении собой и управлении жизнью с помощью духовной силы, о новом сознании, в свете которого само человечество, узрев божественность, которая пытается родиться в нём, сможет превзойти себя и реализовать все свои возможности. Только таким может быть подлинный сверхчеловек, и только так эволюционирующей Природе удастся реально сделать шаг вперед.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература