Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

Наградой за веру и смирение всегда является слава, основанная на одухотворенном единстве искателя с Богом.


Всегда старайся чувствовать себя избранным ребенком Всевышнего именно потому, что Он использует тебя. Если ты чувствуешь, что сам используешь себя собственным эго и гордыней, то ты в тысячах миль от Бога. В тот момент, когда ты вдали от Него, тебе придется осознать, что ты — ничто, что ты бесполезен. В тот момент, когда ты един с Ним своим посвящением, преданностью и отречением, ты почувствуешь, что ты — все. Когда ты чувствуешь, что ты — все, твоя восприимчивость автоматически расширяется.


Осведомленность — вот единственное,

что нужно моему уму.


Одухотворенность — вот единственное,

что нужно моему сердцу.


Единство — мое постоянное, бессонное,

неделимое единство

с моим Господом Всевышним —

вот единственное, что нужно мне.


Февраль 28


В медитации, во время своей сознательной жизни, всегда старайся чувствовать себя избранным ребенком Бога, гордостью Бога.


Мы нужны Богу, чтобы исполнить Его, проявить Его. Мы можем сказать: «Я нужен Богу, поэтому я подчинился. Мне нужно исполнить Бога на земле потому, что Бог хочет этого, а не потому, что я хочу этого. Бог хочет, чтобы я осознал Его, исполнил Его на земле. Что еще мне нужно?» Такова должна быть единственная забота духовного устремленного. И этой заботой охвачено все. Все проблемы решены, все ответы даны, когда мы чувствуем, что Богу недостает нас, Бог нуждается в нас для Своего проявления на земле.


Он действительно представляет собой нечто!

Он познал всевышнюю тайну

неустанного труда

ради божественного проявления

без получения или требования

внешнего признания.



МАРТ

Если ты все время

путешествуешь

на крыльях надежды,

а не на крыльях решимости,

ты не преуспеешь

на поле битвы жизни.


Март 1


Тот, кто любит, никогда не стареет. Бог — блестящий пример.


Ты, возможно, чувствуешь, что некоторые люди в этом мире очень плохие. Но разве ты что-то обретаешь, чувствуя, что этот человек очень плохой, или ненавидя этого человека? Этот человек ничего не получает от твоей ненависти. А что сделал ты? Ненавидя этого человека, ты потерял что-то очень сладкое в себе. Зачем терять что-то очень ценное в себе только потому, что ты хочешь исправить кого-то, ненавидя его? В этом мире нам нужно быть очень мудрыми. Ты скажешь, что он очень плохой и что тебе нужно что-то делать. Но ненависть не является правильным оружием. Если ты хочешь использовать правильное оружие, то самым эффективным оружием будет любовь.


Твой ум знает,

только как составлять жалобы.


Твое сердце знает,

только как петь песню единства.


Март 2


Молись Богу, чтобы Он даровал тебе такую же любовь, какую Он использует, чтобы любить Себя, чтобы ты мог наслаждаться бесконечной свободой от связанных землей оков своего эго.


Ты, возможно, думаешь, что любовь недостаточно сильное оружие, тогда как ненависть подобна острому ножу. Нет. Сила любви бесконечно более могущественная, чем сила ненависти, потому что, когда ты любишь кого-то, его божественным качествам приходится выходить вперед. Кто-то безобразно обошелся с тобой. Чего же ты теперь хочешь? Ты хочешь наказать его и избить его? Что произойдет после того, как ты его побьешь? В тебе есть нечто, называемое совестью. Эта совесть будет мучить тебя. Ты скажешь: «Что я натворил? Он поступил плохо, верно, но сейчас я поступил еще хуже. В таком случае, чем же я лучше его?» Ты можешь развивать любовь ежедневно, если, встав рано утром, ты молишься Богу: «О Бог, в Твоем творении я хочу видеть только хорошие качества в других. Если вокруг плохие качества или люди беспокоят меня, то, пожалуйста, дай мне необходимое терпение, чтобы я мог оставаться полным покоя в своей внешней жизни. Люди, возможно, сделали что-то плохое по отношению ко мне, но позволь мне предложить им мое терпение».


Терпение — это священная победа-тайна

одновременно

Бога и человека.


Март 3


Уверенность в себе означает внутреннее руководство Бога.


В духовной жизни Бог дает нам способность делать то, что хочет Он. Наше отречение перед Ним — это способ помочь самому себе, потому что Он дает нам правильное отношение и указывает нам то действие, которое должно происходить во внешнем мире. Сила Бога и свет Бога дают нам способность помогать самим себе. Нам нужно сделать усилие, но мы должны все время помнить, что наш Источник — Бог. Именно Он дает нам способность помогать себе. Нам нужно быть Его инструментами. Мы выполняем работу, но нам нужно делать ее для Бога. Ты — дитя Бога, и Он исполнит все твои потребности. Точно так, как ты исполняешь потребности своего собственного ребенка, Бог исполнит твои потребности.


Если ты не повинуешься

шепоту своей души,

твоя жизнь будет

горьким разочарованием.


Март 4


Сначала будь просветленным человеком. Затем ты можешь стать творцом исполненного мира.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика