Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

Неважно насколько ты укоренился в духовной жизни, ты увидишь в привязанности только разочарование. Если твои желания не исполнены, в привязанность сразу же входит разочарование. В духовной жизни мы должны положить конец всем привязанностям. Быть свободным от привязанности не означает, что тебе нужно быть холодным, равнодушным и отдаленным по отношению ко всем. Привязанность следует преобразовать в надлежащее понимание и единство. Привязанность не является настоящим единством. Привязанность часто существует просто на мгновение, а затем: с глаз долой, из сердца вон. Самое важное — это настоящее единство с людьми. В единстве мы никогда не разочарованы, потому что единство предполагает сильнейшее внутреннее понимание, и это внутреннее понимание — просветление.


Если ты искренне хочешь освободить себя

от джунглей привязанности,

присоединись к искателям, у которых

больше веры в Бога и любви к Богу,

чем у тебя.


Март 16


Думай о других. Твое сердце будет довольно тобой. Освободи других из своей ловушки. Твой Бог будет доволен тобой.


Как можно обладать непривязанностью? Благодаря устремлению. Непривязанность не означает полного разрыва всех отношений. Непривязанность — это правильное понимание истины на ее собственном уровне. Мы увидим, что в непривязанности мы едины с человечеством в силу своей внутренней жизни. Мы неверно понимаем и боимся слова «непривязанность», поскольку чувствуем, что мы что-то разрываем. Нет, мы не разрываем. На самом деле, во внутреннем мире мы должным образом соединяем себя с другими людьми с помощью своих просветляющих и исполняющих душ. Мы делаем это с устремлением. Чем больше мы устремляемся, тем шире становится наше видение. И это видение является нашей настоящей реальностью.


Хватка привязанности может угодить мне

на мимолетное мгновение,

но власть непривязанности

может уверенно и легко радовать меня

всю мою жизнь.


Март 17


Медитируй, медитируй, медитируй! Уделяй больше внимания медитации. Проводи больше времени в медитации. Медитируй одухотворенно, молитвенно и преданно.


В этом мире мы делаем все потому, что питаем к этому любовь. Мы делаем что-то для людей, для своих родственников, своих детей, потому что любим их. Мы приобретаем навыки, потому что питаем к ним интерес. Если мы чувствуем, что питаем настоящую любовь к медитации, мы можем медитировать с легкостью. Нам нужно вырастить в себе любовь к медитации. Медитация — не цель. Она — дисциплина. Нам нравится изучать историю, потому что у нас есть любовь к знанию великих событий мира и великих фигур истории. Аналогично, если у нас есть настоящая любовь к Богу, то мы будем делать все необходимое, чтобы любить Его. Мы начнем медитировать.


Лишь короткое напоминание перед медитацией:

медитируй одухотворенно —

ты победишь невежество-ночь

с легкостью.


Лишь короткое напоминание перед медитацией:

медитируй безоговорочно —

ты обретешь Господа Всевышнего

навечно.


Март 18


Если мы постоянно даем приют хорошим мыслям, божественным мыслям, чистым мыслям, тогда негативные силы не смогут остаться с нами.


Каждый день рано утром нам нужно по крайней мере пять минут упражняться в позитивной мысли, позитивной воле, позитивной силе. Что мы подразумеваем под позитивной силой? То, что внутри нас существует Истина и она осознается нами. Затем мы стараемся почувствовать, что Истина уже воплощена. Наконец, мы стараемся почувствовать, что Истина должна быть раскрыта и проявлена в нас и через нас. Тогда не может быть негативной силы, которая бы потревожила нас или разрушила наше устремление. Очень часто мы позволяем негативным силам нападать на нас. Если же мы не даем негативным силам шанса, им приходится оставаться в тысячах миль вдали от нас.


Просто люби

высшую жизнь больше.


Низшая жизнь

автоматически будет держаться

от тебя в стороне.


Март 19


Милость Бога может стереть и сотрет прошлое, если ты готов смотреть в лицо фактам своей нынешней жизни и превзойти их.


Если, поступая плохо, мы знаем, что существует Некто, обладающий безграничной Милостью, безграничным Состраданием, давайте пойдем к Нему за спасением. Но нужно также сознательно понимать, что нам не следует делать того, что плохо, потому что закон кармы, закон действия, призовет нас. Если я продолжаю поступать плохо, тогда как я могу надеяться на лучшую жизнь, более исполняющую жизнь? Нет. Мне нужно платить за нее. Каждый миг Бог дает мне шанс либо поступить правильно, либо, если я подружился с невежеством, поступить неправильно. Так что, дело за мной. Если я поступлю правильно, естественно, в моей жизни будет свет, покой, блаженство, гармония и совершенство Бога, а если я поступлю неправильно, мне придется платить цену, назначенную законом кармы.


Во внешнем мире никакое переживание

не является бесплатным.


Во внутреннем мире никакое осознание

не является бесплатным.


Март 20


Считай свои земные обязанности божественными обязанностями. Ты увидишь, что за плоды твоих действий ответственен Бог.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика