Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

В сутках лишь двадцать четыре часа, и когда они истекли, они не возвращаются обратно. Если ты потерял один час, он потерян для тебя навеки. Ты не можешь вернуть его. Тебе нужно решить, ради чего ты станешь использовать каждое мимолетное мгновение: ради мирского удовольствия или ради Бога. Если ты почувствуешь, что твоей первой и главной необходимостью является Бог, и затем упростишь свою жизнь, тогда ты не будешь сбит с толку или искушен. Если же ты удерживаешь все объекты искушения вокруг себя, ты сознательно и намеренно задерживаешь свой духовный прогресс.


Если тебе суждено совершить

что-то великое для Бога,

то жизнь желания не для тебя.


Март 26


У любой духовной дисциплины два неизменных и неразлучных крыла: абсолютное терпение и твердая решительность.


Если бы мне пришлось выбирать самое важное и исполняющее качество для начала духовной жизни, то я должен сказать, что это самодисциплина. То, что нам нужно, — это жизнь дисциплины. Наш ум — жертва сомнения, тревог, забот и так далее. У жизни дисциплины не будет такой судьбы. У нее будет радость и покой. Жизнь дисциплины приходит с постоянной практикой. Никто не может стать чемпионом в одночасье. Что означает практика? Практика означает терпение. Терпение не является чем-то безвольным. Это нечто динамичное, нечто просветляющее. Чтобы иметь жизнь дисциплины нам необходимо терпение. Если сегодня мы вдруг захотим дисциплинировать свою жизнь, это может оказаться невозможным. Но завтра это станет возможным.


Чтобы ускорить

свой внутренний прогресс-восторг,

я возобновил свое внимание

к жизни самодисциплины.


Март 27


Ты пойдешь в правильном направлении только тогда, когда сможешь успокоить свой ум и попросить сердце говорить с Богом.


Медитация подобна внутреннему фонарику. Если ты входишь в темную комнату с фонариком, комната тотчас освещается. Когда мы входим с медитацией в свои подсознательные, неосознанные или даже бессознательные части, мы сразу же чувствуем, что там забрезжил свет. А когда появляется свет, божественность, которая является безмолвием внутри нас, тотчас получает возможность для универсального расширения.


Каждый день молись Господу Всевышнему,

чтобы вывести на передний план

свое внутреннее солнце.


Оно затмит

свечу смятения твоего ума.


Март 28

Жизнь красоты — это жизнь покоя.


Мир — это не просто отсутствие ссоры и сражения, мир — это проявление нашего неделимого единства со всеми. Это единство является единством не конечного с конечным, а единством конечного с Бесконечным. Когда конечное отождествляет себя с Бесконечным, красота Бесконечного преобразует само дыхание конечного и земная красота и красота Небес соединяются. Земная красота — это одухотворенная мольба, красота Небес — одухотворенная улыбка. Когда земная мольба и улыбка Небес встречаются, рассветает совершенство красоты.


Когда мое сердце-покой

мечтает,

моя жизнь-блаженство

поет.


Март 29


Жизнь дисциплины может прийти только от одного — от устремления, нашей внутренней мольбы.


Когда ты молишь о внешних вещах, ты иногда получаешь их, а иногда — нет. Но если твоя внутренняя мольба будет искренней, ты увидишь, как рассветает исполненность. Ребенок плачет о молоке. Он плачет в своей колыбели в комнате. Мать, возможно, на кухне. Где бы она ни была, услышав его плач, она прибегает накормить ребенка молоком. Почему? Мать чувствует, что плач ребенка неподдельный, искренний. Подобно этому, в духовной жизни у нас есть внутренняя мольба. Когда у нас есть эта внутренняя мольба, то неважно, когда мы взываем. Это может быть в час, или в три, или в полдень, утром или вечером. Внутренняя мольба достигает Бога в любое время, и Бог обязательно исполняет эту внутреннюю мольбу.


Никогда не разрешай

струящимся слезам своего сердца

испариться.

Никогда!


Март 30


В безмолвии сердца совершенство твоей жизни не может оставаться далекой перспективой.


Если человек хочет дисциплинировать себя, если он неудовлетворен своей жизнью и чувствует, что жизнь дисциплины принесет ему настоящую исполненность, совершенство и удовлетворение, тогда Бог обязательно поможет этому искреннему искателю. Если есть внутренний зов, то ни в чем на земле отказать нельзя. Человеку, у которого есть внутренний зов, нельзя отказать ни в какой исполненности.


Неважно, насколько плохим я был вчера,

Неважно, насколько бесполезен я сегодня.


Свет-Сострадание Бога

никогда не приходит в уныние,

ибо он знает, что я воплощаю

обещание проявить совершенство

Его Космического Видения.


Март 31


Контроль желания — хорошо. Непривязанность — лучше. Чувствовать себя извлеченным из западни природы — самое лучшее.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика