Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

вместе с лесом желаний твоего ума.


Август 10


Эго питается вниманием. Совершенствование нашей ненадежной животно-человеческой природы питается Морем Сострадания Бога.


Если человек чувствует, что эго будет исчерпано исполнением требований самого эго, как мы исчерпываем свои деньги, тратя их, то он ошибается. Если у нас есть деньги, мы пользуемся ими и затем их нет. Что касается эго, это не так. Оно действует и действует. Невежество — мать эго. Как нет конца нашему невежеству, пока мы не устремимся, так и нет конца нашему эго. Напротив, если мы питаем его, исполняя его требования, оно будет становиться лишь сильнее и сильнее. Если человек действительно хочет иметь жизнь внутренней радости и исполненности, тогда эго, вора, нужно поймать, и чем скорее, тем лучше. Этот вор постоянно крадет наши внутренние божественные качества: нашу радость, наш покой, наше чувство единства с остальным миром.


Скрой зов о собственной выгоде.


Улыбка Удовлетворения Бога

в мгновение

просветлит тебя.


Август 11


Единство с неустремленными людьми означает пир со смертью. Единство с устремленными людьми означает танец с Богом.


Когда ты с тем, у кого сильное эго, сознательно или неосознанно оно влияет на тебя. Как? Своей непросветленной, мрачной, высокомерной, агрессивной силой. Его эго постарается сделать тебя своим рабом. Пока он будет пытаться сделать тебя рабом своего эго, глубоко изнутри выйдет вперед твое собственное эго, чтобы противостоять ему. Через несколько месяцев или несколько лет ты попытаешься упражнять собственное эго, делая своим рабом другого. Он исполняет свое эго, упражняясь на тебе, а ты попытаешься исполнить свое эго, развивая его на ком-то другом, поскольку это именно то, чему ты у него научился. Но, развивая эго, невозможно быть счастливым и удовлетворенным. Внешне человек может дать тебе почувствовать, что он счастлив, или заставить это чувствовать себя, но внутренне он никогда не будет счастливым. Никто не может быть счастливым, упражняя свое эго.


Ты не можешь быть одновременно

непомерным деревом-эго

своего ума

и маленьким ростком-счастьем

своего сердца.


Август 12


Никогда не придавай значения эго, которое хочет состязаться с другими.


Тебе нужно чувствовать свое единство со всеми. Когда ты почувствуешь его, ты тут же расширишь свое сознание. Если человек делает что-то очень хорошее, тебе сразу нужно почувствовать, что это сделал именно ты. Так же следует поступать и ему, когда что-то значительное делаешь ты. Что бы хорошего ни делал кто-то из нас, другим нужно чувствовать, что именно их сознательное вдохновение и устремление помогло этому человеку достичь успеха. Если у нас всегда будет отношение игроков в команде, мы сможем победить эго.


Когда ты не проявляешь никакого интереса

к состязанию эго,

ты завоевываешь одновременно

и Венец Бога, и Трон Бога.


Август 13


О сомнение! Неразумно твое существование-реальность. Что еще хуже: ты оставалось моим умом сверх моего воображения.


Почему мы сомневаемся? Сомнение входит в нас потому, что мы не уверены в своих достижениях, своих свершениях или в том, что намерены делать в ближайшем или отдаленном будущем. Сомневаясь в других, мы не делаем ничего по-настоящему плохого. Но если мы сомневаемся в себе, мы поступаем очень плохо. В тот момент, когда мы сомневаемся в себе, мы ослабляем свою возможность и разрушаем свой потенциал. Дерево, которым мы можем стать, умрет от недостатка питания еще будучи растением.


Как же тебе преуспеть?


Разве ты не видишь, что твой ум затерялся

во вчерашних неудачах,

а сердце ты теряешь

в завтрашних сомнениях?


Август 14


В духовной жизни есть только одно правило, и оно в том, чтобы иметь веру.


Вера подобна мышце — ее можно развивать. Так же, как мы развиваем свои мышцы, если упражняемся регулярно, мы можем упражнять и увеличивать свою внутреннюю способность. Бог никого не приводит в мир, не наделив способностью. Благодаря регулярной практике мы можем стать внутренне сильными. Если мы концентрируемся и медитируем одухотворенно и искренне каждое утро, сомнение не может играть в нас свою разрушительную роль. По мере того как мы становимся сильнее во внутренней жизни, мы можем сказать: «Пусть сомнение нападает на меня. Я смогу отстоять свою безупречную веру».


Пока ты не избавишься

от соседства сомнения,

Бог не явится

перед тобой

и не познакомится

с тобой.


Август 15


Секрет внутреннего успеха — постоянство по отношению к своей высшей природе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика