Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

К сожалению, мы живем в период, когда самоконтроль не ценят. Он стал предметом насмешек. Человек упорно добивается овладения собой. Его друзья, соседи, родственники и знакомые — все смеются над ним. Они не находят никакой реальности в его искренней попытке овладеть своей жизнью. Они полагают, что образ жизни, который ведут они, более достойный. Человек, который старается контролировать свою жизнь, по их мнению, глупец. Но кто глупец: тот, кто хочет победить себя, или тот, кто постоянно является жертвой страха, сомнения, волнения и тревоги? Не стоит и говорить, что желающий победить себя не только мудрейший человек, но и величайший божественный герой.


Если ты сражаешься,

чтобы контролировать себя,

Бог с улыбкой поможет тебе записаться

в Его школу преобразования жизни.

АВГУСТ

Каждый день развивай

в глубинах своего сердца

несокрушимую волю,

чтобы ты мог

без труда перешагнуть

через все свои проблемы

в ментальном мире.


Август 1


Стараться сделать что-то уникальное — несомненно хорошо, но лучше — знать, является ли это уникальное тем, что хочет от тебя Бог.


Наше человеческое эго хочет совершить что-то великое, грандиозное и пышное. Но это уникальное — не обязательно то, чего хочет от нас Бог. Всегда приятно иметь способность совершать великое, но, возможно, Бог не избрал для этого дела именно нас. Возможно, Бог избрал нас сделать во внешнем мире что-то незначительное. В Глазах Бога величайший преданный тот, кто выполняет свою, данную Богом обязанность одухотворенно и преданно, неважно, насколько незначительной она может выглядеть. Каждый человек — избранное дитя Бога. Подобно этому, каждому человеку предопределено сыграть важную роль в божественной Игре Бога. Но каждому нужно знать, чего хочет от него Бог. Когда человек узнает замысел Бога относительно себя, он остается верным решению Бога. Только тогда, когда Бог видит, что человек исполняет именно ту роль, которую Он для него избрал, Он будет наполнен божественной гордостью. Наше эго будет пытаться достичь и исполнить великое, но в Глазах Бога мы никогда не сможем быть великими, пока мы не делаем того, что хочет от нас Бог.


Вручи себя Воле Бога

и стань безоговорочно

любящим Бога.


Сделай это! Ты можешь!

Смотри, ты уже сделал это.


Август 2


Безоговорочное отречение — это бессмертное рождение настоящего любящего Бога.


В одно мгновение наше эго дает нам почувствовать, что мы — ничто, а в следующее мгновение эго дает нам почувствовать, что мы — все. Нам нужно быть очень осторожными как с чувством своей значительности, так и с чувством своей незначительности. Нам нужно говорить, что если Бог хочет, чтобы мы были «ничем», мы радостно будем «ничем», а если Бог хочет, чтобы мы были «всем», мы радостно будем «всем». Нам нужно безоговорочно и радостно вручить себя Воле Бога.


Возможно, ты не знаешь, как лучше всего

порадовать Бога.


Но если ты ежедневно молишься

о способности радовать Его так,

как Он этого желает Сам,

твоя молитва однажды

непременно принесет плод.


Август 3


Человеческое эго постоянно беспокоит нас. Но если у нас есть божественное эго, которое дает нам почувствовать: «Я — сын Бога, я — дочь Бога», у нас не будет склонности отделять свое существование от остального творения Бога.


Бог всеведущий, всемогущий, вездесущий. Если Он — все, если Он повсюду и если я Его дитя, то как я могу быть ограничен каким-то одним занятием? Такое божественное эго или божественная гордость абсолютно необходимы. «Я не могу нежиться в удовольствиях невежества. Я дитя Бога. Осознать Его в себе, открыть Его в себе и в каждом — мое неотъемлемое право. Он мой Отец. Если Он так божественен, тогда чем я плох? Я пришел от Него, от Абсолюта, от Всевышнего, значит, мне тоже следует быть божественным». Такого рода божественной гордости нужно выйти вперед. Обычному эго, которое постоянно связывает нас, придется преобразоваться. Божественному эго, божественной гордости, которая считает вселенную своей самой близкой, следует быть нашим единственным выбором.


Мечтателем я был,

обладателем интуиции стал,

восприимчивым я стану.


И тогда я буду претендовать на Бога

точно так, как Бог всегда заявляет

о Своих правах на меня.


Август 4


Неутомимо будь начеку. Жизнь твоего эго может легко продолжать расти и без питания.


Самый легкий способ победить эго — это ежедневно выражать благодарность Богу в течение пяти минут. Если ты не можешь выражать благодарность пять минут, то выражай ее одну минуту. Выражай свою благодарность Богу. Тогда ты почувствуешь, что внутри тебя начинает расти нежный, благоухающий и прекрасный цветок. Это цветок смирения. Когда ты приносишь Богу свою благодарность, Он дарует тебе нечто очень красивое, и это смирение. Когда ты откроешь цветок смирения в себе, ты почувствуешь, что твое сознание распространилось на всю вселенную.


Настоящий служащий Богу знает,

что благодарность-скорость его сердца

бесконечно быстрее чего-либо

во всем творении Бога.


Август 5


Сама человеческая жизнь — это сильное желание следовать за умным умом.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика