Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

Как нам исполнить все свои обязанности? Мы пытались сделать это человеческим образом, но потерпели неудачу. Мы размышляем о мире с хорошими мыслями и идеями, но мир остается точно таким, каким был вчера. Мы любим мир, но мир все еще остается полным жестокости и ненависти. Мы пытаемся радовать мир, но мир не хочет радоваться. Как будто мир дал клятву, что не позволит себе быть довольным. Почему все это происходит? Потому что мы не радуем своего Внутреннего Кормчего, того, кого нужно радовать в первую очередь. Если у нас нет устремления радовать своего Внутреннего Кормчего, как мы можем предложить миру покой, радость и любовь? Если мы не радуем Внутреннего Кормчего, мир всегда будет оставаться полем битвы, где сражаются воины страха, сомнения, беспокойства, волнения, несовершенства, ограниченности и зависимости. И сознательно или неосознанно мы будем играть с этими небожественными воинами. Страх, сомнение, беспокойство и волнение никогда не смогут предложить нам всеобщего мира.


Посмотри глубоко внутрь.

Ты ожидаешь, что Бог

будет радовать тебя по-твоему?


Если это твое желание,

ты и твоя жизнь

будут полной неудачей.


Июль 15


Как цветок благословлен ароматом и красотой, так каждый человек благословлен внутренней чистотой и божественностью.


Глубоко внутри нас божественность взывает о том, чтобы выйти на передний план. Ее божественные воины: наша простота, искренность, чистота, смирение и чувство единства. Эти воины более чем готовы сражаться и стремятся сражаться со страхом, сомнением, беспокойством и волнением. К сожалению, мы не отождествляем себя сознательно с этими божественными воинами. Сознательно или неосознанно мы отождествляем себя с небожественными воинами, и поэтому всеобщий мир по-прежнему остается очень далеким. Всеобщий мир может быть достигнут, открыт, предложен и проявлен на земле тогда, когда божественная сила любви заменит небожественную любовь к силе.


Заведи новых внутренних друзей.


Чистота, смирение и божественность

ждут твоего приглашения.


Июль 16


Подлинное счастье заложено в самоотдаче Всевышнему внутри тебя. Только там и нигде больше.


Почему мы трудимся? Мы трудимся, чтобы содержать себя, содержать своих близких. Мы можем также трудиться для того, чтобы поддерживать свои тела в совершенном состоянии. Настоящий устремленный считает труд настоящим благословением. Для него труд — не что иное, как посвященное служение. Он открыл истину, что, предлагая результаты своих слов, дел и мыслей, он может осознать Бога. Он трудится ради Бога. Он живет ради Бога. Он осознает Божественность ради Бога.


Не будь заинтересованным

в похвале Бога.


Будь заинтересованным только

в служении Богу.


Июль 17


Нам нужно быть мудрыми. Мы можем использовать для божественной цели каждое мгновение. Мы можем использовать для выполнения своего одухотворенного долга каждое мгновение.


Обязанность является болезненной, утомительной и монотонной только потому, что мы выполняем ее своим эго, гордыней и тщеславием. Обязанность приятна, ободряюща и вдохновляюща, когда мы исполняем ее ради Бога. То, что нам нужно, — это изменить свое отношение к обязанности. Если мы трудимся ради Бога, то нет никакой обязанности. Все — радость. Все — красота. Каждое действие нужно выполнять и предлагать его к Стопам Бога. Обязанность ради Бога — всевышняя обязанность.


Люби свою семью крепко,

это твой великий долг.


Люби человечество больше,

это твой еще более великий долг.


Больше всего люби Бога,

это твой величайший долг,

Всевышний долг.


Июль 18


Трудись одухотворенно. И вот, ты не сможешь найти никакого различия между Небесами и землей.


Духовный человек обрел свою работу. Его работа — бескорыстное служение. Его работа — посвященное действие. В самом деле, ему не нужно никакого другого благословения. Его действие — это божественное принятие земного бытия. И для этого ему нужно совершенное тело, сильный ум, одухотворенное сердце и в высшей степени вдохновленная жизнь внутренней восприимчивости и внешней способности. Действие входит в поле битвы жизни. Действие побеждает невыразимые несчастья и несметные ограничения жизни. Действие преобразует поглощающее несовершенство в сияющее совершенство жизни. Действие — это нечто бесконечно более глубокое и более высокое, чем простое физическое выживание. Действие — всевышняя тайна, которая позволяет нам войти в Вечную Жизнь.


Нет несущественной работы.


Поэтому нам непременно нужно делать все

с любовью своего сердца

и уважением своей жизни.


Июль 19


Если ум настойчиво стремится к преобразованию твоей жизни, тогда дом-мир покоя будет твоим.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика