Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

Наша человеческая трудность состоит в том, что мы ничего не принимаем полностью. Мы надеемся на имя и славу, но если видим, что должны взбираться на высокое дерево, чтобы получить желаемое, мы утрачиваем интерес. Так же и в духовной жизни: нам недостает Бога, но прежде чем мы осознаем Бога, нам нужно сделать кое-что. Если мы внутренне чувствуем ценность Богоосознания в жизни, то так называемая трудность, через которую мы проходим, — ничто. Если мы ценим цель, мы непременно пойдем вперед. Дорога долгая и трудная, но если мы постоянно держим цель в поле зрения и идем вперед, мы достигнем своего назначения. Если мы действительно ценим цель и молим о цели, для нас всегда найдется какой-то способ достичь цели.


Твоя жизнь —

ответственность Бога,

если ты заботишься только

о божественности в себе.


Октябрь 21


Страх — это настоящий враг. Что он делает? Он покупает нам гроб задолго до смерти, назначенной судьбой.


Медитация — единственный способ преодолеть страх. Иного способа нет. Почему медитация помогает нам преодолеть страх? В медитации мы отождествляем себя с Простором, с Абсолютом. Когда мы боимся кого-то или чего-то, это происходит потому, что мы не чувствуем, что этот человек или вещь — часть нас самих. Если мы установили сознательное единство с Абсолютом, с бесконечным Простором, то всё входящее туда — часть нас самих.


А как мы можем бояться самих себя?

Каждый день у мира страха

есть для тебя страшная весть.


Но ты вовсе не обязан

прислушиваться к вестям

мира страха.


Октябрь 22


Настоящую внутреннюю радость мы получаем только тогда, когда наше устремление подлинное и искреннее. Когда у нас есть внутренняя радость, мы видим и чувствуем, что сознательно сидим и растем в лоне Бога.


Если кто-то хочет знать, является ли его устремление подлинным и действительно ли он движется к Цели или нет, то я попрошу этого человек понаблюдать за своим умом и сердцем. Если в уме он чувствует внутреннюю радость и покой, а его сердце залито радостью и восторгом, а не удовольствием, тогда его устремление настоящее, подлинное. И тогда устремленный будет знать, что не обманывает себя.


Ты можешь взбираться по дереву-прогрессу

быстро, очень быстро,

если даешь то, что у тебя есть:

капли-вдохновения

и огни-устремления.


Октябрь 23


Первый шаг в поисках покоя ума — искренне чувствовать, что ни один человек не является незаменимым.


У человека может быть несколько хороших качеств, но это не означает, что он или она — незаменимы. Такие же хорошие качества могут быть и у других. Чем больше значения мы придаем себе или другим, тем больше ослабляем свою собственную способность. Только Бог незаменим. Нам нужно придавать всю значимость Источнику, Божественному в нас, Всевышнему в нас. Нам нужно чувствовать, что мы способны служить другим, а они способны служить нам именно потому, что Всевышний дал нам определенные качества. У этих качеств есть настоящий владелец, и этот владелец — Всевышний. Если мы сможем сознательно и непрерывно чувствовать, что Он один незаменим, тогда мы можем иметь покой ума.


Только глупец

думает, что он независим.


Только глупец

чувствует, что он незаменим.


Октябрь 24


Я хочу вечно жить там, где я живу сейчас, на вершине своей горы-надежды.


Когда мы искренни, мы чувствуем, что Бог любит нас. Когда мы молимся, мы чувствуем, что Бог принадлежит нам. Когда мы медитируем, мы чувствуем, что мы от Бога. Наша искренность ведет нас по правильному пути. Наша молитва ускоряет наш темп. Наша медитация приближает цель.


Ты должен ежедневно

молиться и медитировать.


Такие простые действия

принесут тебе

бесконечное Сострадание

и Удовлетворение Бога.


Октябрь 25


Абсолютно недопустимо распространение нечистой витальной любви. Иначе придется постоянно бороться с гигантскими силами невежества.


Любовь нужно использовать не для того, чтобы связывать мир или обладать миром, а для того, чтобы освобождать и расширять собственное сознание и сознание мира. Не должно быть попыток заменить чистую любовь сердца нечистой витальной любовью. То, что человек должен делать, это приносить очищающую и преобразующую любовь сердца в нечистый витал. Витал, сам по себе, вовсе не плох. Когда витал под контролем, очищен и преобразован, он становится очень важным инструментом Бога.


Только когда динамичный витал

бросает вызов дикому эмоциональному виталу,

душа может стереть

наши прискорбные прошлые ошибки.


И только тогда мы будем чувствовать

непрерывный успех

и непрерывный прогресс

в жизни устремления.


Октябрь 26


Рассуждающий ум должен быть преобразован в посвященный инструмент Всевышнего.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика