Шри Рамана Махарши - Будь тем кто ты есть

М: Существуют два пути. Первый – исследование ис­точника «я» и погружение в него. Второй – чувство: «Сам по себе я беспомощен, только Бог всесилен, и полностью положиться на Него – это единственное, что меня обезопа­сит». Применяя последний метод, человек постепенно убеж­дается, что существует только Бог, а с эго не стоит считать­ся. Оба пути ведут к одинаковой цели. Совершенная отдача – другое имя для джняны, или Освобождения².

И: Отдача кажется мне более легкой, и я хотел бы выбрать этот Путь.

М: Независимо от Пути вы должны утратить себя в Аб­солюте. Отдача будет полной только при достижении стадии: «ТЫ есть всё» и «Да будет Воля Твоя».

Это состояние не отличается от джняны. В утвержде­нии «Я – Он» [сохам] есть двайта [дуализм], а в отдаче – адвайта [недуализм]. В истине нет ни двайты, ни ад­вайты, но только ТО, которое ЕСТЬ. Отдача кажется лег­кой, поскольку люди воображают, что станут свободными и будут делать, что хотят, как только пробормочут: «я сдаюсь» – и переложат свою ношу на Господа. Но дело в том, что по­сле отдачи у вас нет ни симпатий, ни антипатий, ваша во­ля должна полностью умереть, и ее место займет воля Гос­пода. Такая смерть эго вызывает состояние, не отличающе­еся от джняны. Поэтому каким бы Путем вы ни пошли, всё равно должны прийти к джняне, или Единству³.

И: Как лучше всего убить эго?

М: Для каждого наилучшим будет тот путь, который по­кажется самым легким и привлекательным. Все дороги оди­наково хороши, ибо ведут к одной цели – погружению эго в Атман. То, что бхакта [преданный] называет отдачей, практикующий вичару зовет джняной. Оба пытаются толь­ко возвратить эго обратно к источнику, из которого оно воз­никло, и утопить его там⁴.

И: Не может ли Милость ускорить развитие такой способности в искателе?

М: Оставьте всё это Богу. Безоговорочно отдайтесь Ему. Нужно сделать одно из двух: или отдать себя, признав свою слабость и потребность в Высшей Силе, помогающей вам, или исследовать причину страдания, идя к Источнику и по­гружаясь в Атман. В любом случае вы освободитесь от страдания. Бог никогда не покидает человека, полностью от­давшего себя.

И: И какова направленность ума после отдачи?

М: Разве ум отдавшего себя задаст вопрос?⁵

И: Постоянно желая отдаться, я надеюсь, что по­лучу большую Милость.

М: Отдайте себя раз и навсегда и покончите с желани­ем. Оно сохраняется лишь до тех пор, пока есть чувство де­лателя, то есть личность. Если оно уходит, то обнаружива­ется Атман, сияющий чистотой. Ограничением является чув­ство делателя, а не сами действия.

«Остановитесь и познайте, что Я Бог»^*. Здесь неподвиж­ность означает полную отдачу себя, без капли индивидуаль­ности. Восторжествует Тишина и не будет волнения ума, ко­торое является причиной желания, чувства делателя и лич­ности. Если оно остановлено, то присутствует Мир. Здесь «знание» означает «бытие». Это не то относительное зна­ние, которое включает в себя триаду познающего, познава­емого и процесса познания.

И: Полезна ли мысль «я есть Бог» или «я – высо­чайшее Бытие»?

М: «Я есмь то Я есмь»^**. «Я есмь» – это Бог, а не мышление «я есть Бог». Осознайте «Я есмь», но не думай­те: «я есмь». Сказано: «Познайте, что Я Бог», а не «Ду­майте, что Я Бог»⁶.

Все разговоры об отдаче напоминают отщипывание ку­сочков желтого сахара от сделанной из него статуи Господа Ганеши и подношение его как найведьи [жертвенной пищи] тому же Господу Ганеше. Вы говорите, что приносите свое тело, душу и всё имущество в жертву Господу. Но разве они ваши, что вы можете предложить их? Самое лучшее – это сказать: «До сих пор я ошибочно считал моим то, что при­надлежит Вам, но сейчас постиг, что всё это – Ваше. Я больше не буду действовать так, как будто они мои». Такое знание, что нет ничего, кроме Бога, или Атмана, что «я» и «мое» не существуют, а существует только Атман, есть джняна. Таким образом, между бхакти и джняной разни­цы нет. Бхакти – это джняна мата, или мать джняны⁷.

И: Мы мирские люди, нас преследуют какие-то горести, беды, а мы не знаем, как избавиться от них. Мы молимся Богу, но недовольны результатом. Что нам делать?

М: Верить Богу.

И: Мы положились на Него, но помощи до сих пор нет.

М: Да. Если вы отдались Богу, то должны быть способ­ны жить Его волей и не обижаться на неприятности. Всё может повернуться другой стороной. Страдание часто ведет людей к вере в Бога.