Шри Рамана Махарши - Будь тем кто ты есть

И: Но мы – земные, имеем жен, детей, друзей и родственников. Мы не можем игнорировать их и подчи­нить себя Божественной воле, не удерживая в себе хоть крупицу индивидуальности.

М: Это означает, что вы не отдались так, как испове­дуете. Вы должны только верить Богу⁸. Отдайтесь Ему и твердо держитесь Его воли независимо от Его появления или исчезновения. Ждите Его удовольствия. Если вы просите сде­лать желанное вам, то это уже не отдача, а приказ Ему. Нельзя подчинять Его себе и при этом думать, что вы уже отдались. Он знает, что является наилучшим, а также как и когда это наилучшее сделать. Всё полностью оставьте Ему. Ноши – Его, а у вас теперь нет забот, все ваши тревоги – на Нем. Такова отдача, и это есть бхакти.

Другой Путь – исследуйте, для кого возникают эти во­просы. Глубоко погружайтесь в Сердце и оставайтесь Ат­маном. Один из этих двух Путей открыт для устремленно­го⁹.

И: Но отдача невозможна.

М: Действительно, полная отдача невозможна в начале Пути, однако частичная безусловно доступна всем, и со вре­менем это приведет к совершенному подчинению. Хорошо, если отдача невозможна, то что же делать? Нет тишины ума, а вы не в состоянии осуществить ее. Тишина создается толь­ко отдачей¹⁰.

И: Отдача сама по себе достаточна для достиже­ния Атмана?

М: Вполне достаточно, чтобы человек себя подчинил. От­дача – это возвращение к исходной причине своего бытия. Не обманывайте себя, воображая первопричиной какого-то Бога вне вас. Ваш исток – внутри. Отдайте себя ему. Это значит, что вам следует найти источник и погрузиться в не­го¹¹.

И: [Задан Шри Рамане в форме записки].

Говорят, что человек обретает всё, если находит убежище полностью и исключительно в Боге, отбросив что-либо иное. Значит ли это, что надо тихо сидеть в некотором месте и всё время созерцать Бога, отбра­сывая любые мысли, в том числе и о пище, необходимой для поддержания тела? Значит ли это, что при болез­ни человеку следует не думать о медитации и лечении, а вверить себя исключительно Провидению?

Бхагавадгита говорит: «Человек, без огорчений, отбрасы­вающий все стремления и поступки, свободный от чувства „я” и „мое”, достигает Мира» (2 : 71). Здесь имеется в ви­ду отказ от всех желаний. Поэтому должны ли мы посвя­тить себя только созерцанию Бога, а пищу и воду прини­мать, не испрашивая их, но единственно как проявление Бо­жественной Милости? Или нам всё-таки следует предпри­нимать небольшое усилие? Бхагаван, разъясните, пожалуй­ста, тайну этой шаранагати [отдачи].