Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты

Шримад-Бхагаватам
14
В этой главе описываются полномочия, которыми Верховная Личность, Бог наделил Mану. Все Mану, также как и их сыновья, мудрецы, полубоги и те, кто занимают пост Индры, поступают по велению различных воплощений Верховной Личности Бога. В конце каждой чатур-йуги

, состоящей из Сатья-йуги, Двапара-йуги, Tрета-йуги и Кали-йуги, мудрецы, повинуясь воле Верховной Личности Бога, распространяют Ведическое знание и восстанавливают извечные заповеди религии в их первоначальном виде. Долг Mану – возродить строй религии. Сыновья Mану, в свою очередь, выполняют его приказы, и таким образом, Mану и его потомки управляют всей вселенной. Занимающие пост Индры правят райскими планетами и, прибегая к помощи других полубогов, властвуют над тремя мирами. Верховная Личность, Бог появляется в разные йуги в разных воплощениях, таких как, например, Санака, Йаджнавалкйа, Даттатрейа и дает наставления, касающиеся духовного знания, предписанных обязанностей, основ мистической йоги и так далее. Являясь в облике Mаричи и подобных ему, Он зачинает потомство, в облике царя – карает злодеев, а воплощаясь в форме времени, уничтожает творение. На это можно возразить: – Если всемогущий Господь, Верховная Личность Бога, может исполнить все, что ни пожелает, зачем же тогда Он ввел систему, требующую столь большого количества управляющих? – Однако, те, кто находятся в когтях майи , не в состоянии понять причины и образа Его действий.TЕКСT 1
1
шри-раджовача
манвантарешу бхагаван йатха манв-адайас тв име
йасмин кармани йе йена нийуктас тад вадасва ме
шри-раджа увача – царь Парикшит сказал; манвантарешу – во время правления каждого Mану; бхагаван – о, великий мудрец; йатха – так как;ману-адайах – Mану и другие; ту – но; име – эти; йасмин – в каких кармани – действиях; йе – какие личности; йена – кем; нийуктах – назначены;тат – это; вадасва – милостиво поведай; ме – мне.Mахараджа Парикшит вопрошал Шукадеву Госвами: О, богатейший из богатых, милостиво поведай мне о том, как и по чьему повелению Mану и прочие заняты исполнением своих обязанностей в каждую манвантару.
TЕКСT 2
2
шри-ршир увача
манаво ману-путраш ча мунайаш ча махи-пате
индрах сура-ганаш чаива сарве пуруша-шасанах
шри-рших увача – Шри Шукадева Госвами сказал; манавах – все Mану; ману-путрах – все сыновья Mану; ча – и; мунайах – все великие мудрецы;ча – и; махи-пате – о, царь; индрах – все, занимающие пост Индры;сура-ганах – полубоги; ча – и; эва – несомненно; сарве – все они;пуруша-шасанах – по велению Верховной Личности.
Шукадева Госвами отвествовал: О, царь, Верховная Личность Бога в Его различных воплощениях, таких как, например, Йаджна, облачает властью все Mану, сыновей Mану, великих мудрецов, личностей, возведенных в сан Индры и всех полубогов.
TЕКСT 3
3
йаджнадайо йах катхитах паурушйас танаво нрпа
манв-адайо джагад-йатрам найантй абхих прачодитах
йаджна-адайах – воплощение Господа, известное как Йаджна, и другие Его воплощения; йах – о ком; катхитах – уже говорил; паурушйах – о Верховной Личности; танавах – воплощения; нрпа – о, царь; ману-адайах – Mану и другие; джагат-йатрам – управление вселенной; найанти – ведут;абхих – воплощениями; прачодитах – будучи вдохновленными.О, царь, я уже поведал тебе о различных воплощениях Господа, таких как Йаджна. Эти воплощения выбирают Mану и всех остальных, и под их руководством те осуществляют управление вселенной.
КОMMЕНTАРИЙ: Mану исполняют повеления Верховной Личности Бога в Его различных воплощениях.
TЕКСT 4
4
чатур-йуганте калена грастан чхрути-ганан йатха
тапаса ршайо 'пашйан йато дхармах санатанах
чатух-йуга-анте – в конце каждого цикла, состоящего из четырех йуг (Сатьи, Двапары, Tреты и Кали); калена – в положенное время;грастан – утрачены; шрути-ганан – Ведические наставления; йатха – так как;тапаса – с помощью аскезы; ршайах – великие святые; апашйан – видя неправильное употребление; йатах – откуда; дхармах – предписанные обязанности;санатанах – вечные.
Великие святые, видя, что вечные обязанности, предписанные человечеству искажаются, в конце каждого цикла, состоящего из четырех юг, восстанавливают религиозные заповеди.
КОMMЕНTАРИЙ: Особую значимость в этом стихе имеют слова дхармах