Читаем Шуты и скоморохи всех времен и народов полностью

В царствование Генриха III Шико фигурировал несколько раз в каске и в кирасе между самыми ярыми бойцами религиозных войн. Это не был обыкновенный шут, как Трибуле или как Брюске, но был человек с умом, который откровенно говорил со всеми. Он был солдатом в своей молодости и до смерти сохранил нрав и привычки этого звания. Легенда, приписанная Шико в двух романах Александра Дюма «Графиня де Монсоро» и «Сорок пять», представляет его как очень опытного советника и храброго и преданного слугу, дававшего своему государю Генриху III самые лучшие советы, которым король, однако, не всегда следовал, но не как шута, который старается только насмешить присутствующих. Кроме того, его называли «капитан Шико», тогда как шутам, состоящим на официальной службе, никогда не давали таких прозвищ.

Шико до того был предан Лотарингскому дому, что даже пытался, как это предполагают, предупредить Генриха Рубца в роковое утро 23 декабря 1588 года, стараясь отклонить его [от мысли] явиться на зов Генриха III[59]. Этот факт кажется слишком маловероятным.

Шико никак не мог знать о приуготовлявшейся трагедии. Генрих III, как известно, никому не доверял своего плана, так что даже его мать, Екатерина Медичи, которой он мог вполне довериться, и та ничего не знала об этом; следовательно, можно быть вполне уверенным, что король ни в каком случае не стал бы доверять человеку, который был на стороне его страшного противника. Слова, которые приписывают Шико в данных обстоятельствах, хотя и действительно были им произнесены, но не произвели никакого действия и не могли остановить герцога, который оставался глухим к советам более прямым и более ясным.

Но как бы то ни было, Шико пользовался большими милостями у короля Генриха III и вместе с Матюриной-юродивой перешел к Генриху IV, точно эти оба лица составляли часть королевской обстановки. Его старые убеждения как члена лиги легко согласовались с религиозными убеждениями его нового государя; он употреблял все усилия, чтобы заставить Генриха IV сделать опасный шаг[60], если верить словам Л’Этуаля:

«Король любил Шико, несмотря на его безумие, и не находил ничего дурного в его речах. Когда герцог Пармский (Александр Фарнезо, губернатор испанских Нидерландов, который приехал в первый раз во Францию еще в 1590 году по приказанию Филиппа II, чтобы заставить Генриха IV снять осаду с Парижа) приехал во Францию во второй раз в 1593 году[61], то Шико сказал королю в присутствии всех придворных:

“Господин мой друг, вижу, что из всех твоих дел ничего не выйдет до тех пор, пока ты не примешь католичество. Тебе необходимо ехать в Рим, получить благословение от папы и чтобы все это видели, иначе никто не поверит, что ты сделался католиком; потом тебе необходимо очиститься святою водою от твоих остальных грехов”».

Конечно, это было смело сказано, но это делает честь уму Шико и доказывает, что он отрекся от фанатизма религиозных войн и примкнул к партии политиков, т.е. к партии таких людей, которые думали единственно только о спасении Франции, утомленной междоусобными войнами, длившимися в течение тридцати лет; эти люди полагали, что обращение в католичество Генриха IV было самым верным средством прекратить эти смуты и волнения.

Если Шико дал действительно хороший совет королю, то и последнего можно поздравить с тем, что он сумел последовать этому совету. Последующие события показали, что шут говорил по этому поводу как самый умный человек в Европе и совершенно верно предсказал, что только одно обращение Генриха IV в католичество откроет ему ворота всех городов Франции. Но самому Шико не удалось дожить до великого акта 25 июля 1593 года, вследствие которого Беарнец, сделавшись католиком, вступил во владение своим королевством, по дорогам которого он бродил как авантюрист. Королевский шут умер от раны, полученной им при осаде Руана в 1592 году, и притом при самых странных обстоятельствах. По своей привычке Шико не щадил своей особы во время осады города королевскими войсками. Шуту удалось взять в плен графа де Шалиньи, одного из главных офицеров лиги, и, представляя его Генриху IV, Шико сказал:

– Слушай, я отдаю тебе этого пленника, который, в сущности, принадлежит мне.

При этих словах граф де Шалиньи тотчас догадался, что это был Шико, так как один только шут мог говорить с королем с такою смелостью и, оскорбленный тем, что сделался пленником шута, бросился на последнего, выхватил из рук Шико только что отданную ему шпагу и нанес шуту сильный удар в лицо, так что тот, опасно раненный, был отнесен в Пон-де-л’Арш.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология