Шуты и скоморохи всех времен и народов

Далее о Святополке упоминается, что он любил пировать при звуке гуслей. Весьма понятно, что для этого уже имелись штатные скоморохи.

При Иоанне Грозном скоморохи уже играли некоторую роль при дворе; они постоянно забавляли гостей на пирах царя, и даже сам Иоанн Грозный пел вместе с ними песни и плясал в «машкарах» (в масках). У Василия Шуйского были также придворные бахари; у царя Михаила Федоровича были и бахари, и домрачеи-гусельники. С XVI столетия в Москве уже появились чужеземные мастера различных ремесел и художеств; все это, конечно, представляло нечто вроде штата оседлых потешников.

Царь Алексей Михайлович строго преследовал скоморошество; на его свадьбе вместо игры прежних гусельников, домрачеев пелись духовные песни. Затем Алексей Михайлович заменил все прежние царские потехи музыкально-драматическими представлениями. Это были русские комедии, составленные по иноземным образцам.

Скоморохов держали и частные лица; так, например, у князя Ивана Ивановича Шуйского и у князя Дмитрия Михайловича Пожарского были свои дворовые скоморохи, которые в 1633 году подали царю челобитную, жалуясь на то насилие, которое употребили против них приказный Крюков и его люди.

Но кроме скоморохов, состоявших на службе у царей и у частных лиц, были и такие, которые не находились ни у кого на службе, а жили в каком-нибудь городе и ходили играть и петь по приглашению на пиры и на свадьбы, как, например, упомянутый выше Садко, о котором в былине говорится, что он жил в Новгороде и его назвали Новгородским.

Скоморохи также жили и в деревнях, но тут, где почти всякое лицо на счету, им часто воспрещалось селиться в деревнях, даже от монастырского собора Троицкой лавры было объявлено запрещение под угрозою пени держать в волости скоморохов, а «прихожих скоморохов в волость и не пускать».

Но, несмотря на такие строгости, скоморохам часто щедро платили за их искусство. Так, Добрыня Никитич за свою игру удостоился сидеть на золотом стуле рядом с Владимиром; его угощали как именитого гостя. «Ай же ты, мила скоморошина, – восклицает князь, —

За твою игру веселую,
За утехи твои за нежные,
Без мерушки пей зелено вино,
Без расчету получай золоту казну».

Но, конечно, не все скоморохи и загусельщики получали такую дорогую плату за свою игру; были и такие из них, которые едва кормились за получаемый ими заработок. Конечно, оседлые скоморохи, находившиеся на службе у князей, у царей или у богатых бояр, щедро вознаграждались за то удовольствие, которое они доставляли своей игрою и своими песнями: им давали и деньгами, дарили куски материи, отпускали вина, кроме того, что они получали полное содержание от тех лиц, у которых были на службе.

Но мало-помалу скоморохи и их гусли, бахари с их сказками начинают заменяться уже иноземными музыкантами или теми из русских музыкантов, которые научились искусству играть на каком-либо инструменте у чужеземных музыкантов.

Так, в конце XVII столетия бродячие скоморохи мало-помалу сходят со сцены, а оседлые превращаются в сценических и музыкальных деятелей уже совершенно на западноевропейский лад. Правда, при дворах еще были шуты, так называемые дураки и дурочки, но это были люди совершенно иного свойства, как, например, Балакирев, Лакоста и другие, о которых мы будем говорить в следующей главе.

III

Вознаграждение скоморохам. – Плата гудочная (мзда). – Глумы, медвежьи комедии. – Придворные шуты, карлики и карлицы. – Балакирев. – Лакоста. – Педрилла. – Шуты из знати. – Шуты в царствование императрицы Анны Иоанновны. – Свадьба в Ледяном доме. – Шуты при дворе Екатерины II. – Шуты на Кавказе.