Читаем Шуты и скоморохи всех времен и народов полностью

Балакирев много хлопотал перед свадьбой и старался устроить так, чтобы не упустить из виду ни одного из старинных обычаев, которых придерживались наши предки при свадьбах.

Петр Великий приказал, чтобы все бояре и вельможи съехались бы в назначенный день к Лефорту вместе с их женами; кроме того, все должны были одеться в старинный русский наряд.

Жениха и невесту обвенчали, и новобрачные со всеми приглашенными на свадьбу отправились в дом Лефорта; все дамы были в старинных русских сарафанах с кокошниками на головах, а мужчины в дорогих русских кафтанах и боярских шапках.

Балакирев как дружка жениха угощал приглашенных очень усердно; но последние, уже познакомившиеся с более лучшими и более вкусными кушаньями и винами, нашли такое угощение очень плохим. Балакирев же наиболее усердно угощал тех из вельмож и бояр, которые были более других недовольны нововведениями Петра Великого. Когда же шут видел, что не в состоянии совладать с боярами и вельможами, то прибегал к помощи царя, который изъявлял свое желание, чтобы гости пили и ели, а приглашенным приходилось исполнять желание государя. Конечно, бояре долго помнили это угощение, но вряд ли оно исправило их от закоренелого в них упрямства.

Балакирев отличался также и остроумными ответами, его редко можно было поставить в тупик. Он был удивительно находчив и всегда умел ответить впопад.

Один придворный, желая посмеяться над Балакиревым, сказал ему:

– Ты дурак!

– Ты совершенно прав, – ответил шут, – если только верить таким глупцам, как ты.

Потом еще другой придворный, сидя как-то за столом с Балакиревым, спросил его, вероятно, желая его сконфузить:

– Ты шут и подобен бессмысленному животному, поэтому скажи мне, какое расстояние между тобою и ослом?

– Самое малое, – отвечал, нисколько не смутясь, Балакирев, – один только стол.

Потом еще кто-то другой, вероятно, также желая привести в смущение Балакирева, спросил:

– Правда ли, что при дворе тебя считают дураком?

– Не всякому слуху верь, – отвечал Балакирев совершенно спокойно. – Мало ли, что говорят другие: они, поди, и тебя называют умишком; не верь этому, не верь!

Конечно, этот человек, думая сконфузить Балакирева, сам был пристыжен еще больше. А вот и еще один подобный анекдот.

– За что тебя, шут, при дворе называют собакою? – спросил кто-то Балакирева, вероятно, также с намерением пристыдить его.

– За то, – отвечал тот, – что я на вас лаю да хозяина сберегаю.

Хотя Петр Великий и очень любил Балакирева, но часто случалось, что последний то подходил под горячую руку царя и получал побои, то слишком надоедал государю своими просьбами о помиловании кого-либо из провинившихся, тогда царь гневался на шута и приказывал ему убираться с глаз долой. Конечно, Балакиреву оставалось только повиноваться царской воле, но в это время шут всегда был сам не свой. Он был душою предан своему государю и никак не мог выносить его гнева, всякий раз он придумывал устроить какую-нибудь такую выходку, чтобы умилостивить царя и получить прощение.

Так, однажды государь сильно разгневался на Балакирева, и не только прогнал его от себя, но даже запретил ему жить в Poсии, закричав на шута:

– Убирайся вон с моей земли, и чтобы я тебя никогда боле здесь не видел на моей земле.

Балакирев не смел ослушаться государя и выехал из Петербурга.

Прошло несколько времени; о шуте не было ни слуху ни духу. Конечно, погорячившийся государь уже успокоился и стал скучать о Балакиреве, к которому очень привык, тем более что его шутки часто разгоняли уныние царя или же смешили его до слез. Но вот как-то государь, сидя у открытого окна, видит, что мимо его дворца проезжает Балакирев в одноколке. Тут царь снова вспылил – дерзость Балакирева рассердила его, и он выбежал на крыльцо и закричал на шута:

– Как ты смеешь, мошенник, ослушиваться моего приказания и снова являться на моей земле?

Балакирев остановился.

– Тише, тише, царь земли русской; я не на твоей земле и тебе не кланяюсь, а на своей собственной.

– Как не на моей? – грозно спросил его государь

– Да, не на твоей: у меня в одноколке земля шведская, я ее купил на свои собственные деньги, а если ты не веришь этому, то вот тебе и письменное свидетельство.

Государь прочитал поданное ему свидетельство, засмеялся и простил Балакирева.

Известно, что князь Александр Данилович Меньшиков был любимцем Петра Великого. Дом князя находился на одной из линий Васильевского острова; хотя этот дом и был выстроен в один этаж, но по тогдашнему времени считался огромным домом. Справа и слева были настроены длинные флигели, которые потом занимали место небольшого двора, или, просто сказать, были отданы для помещения посланников. Когда князь Данилыч (так называли его и Петр Великий, и Балакирев) вздумал строить и флигели, то государь сам начертил план тем покоям и часто приходил смотреть на работы, которые, благодаря стараниям и надзору за ними Меньшикова, подвигались очень быстро.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология