Читаем Шуты и скоморохи всех времен и народов полностью

– Горло без голоса все равно что голова без волоса; я чуть-чуть что не сотню таких голов набрал, как твоя, привел ко двору. Царь, ты, чай, это помнишь? – говорил Балакирев, обращаясь к царю. Советник покраснел[136].

Петр засмеялся тоже и сказал:

– Спой же песню.

Шут отвечал:

– Изволь, Алексеич, есть у меня голос, только не свой, а краденый. У меня борода длинна, да и у козла не короче. Свел я с ним дружбу и сослужил ему службу; у меня князь Данилыч голос оттягал, а я у козла голос украл. Запою, заслушаешься! Что твой петух! Случается, что и курица петухом поет. Почему же мне не спеть по-козлиному. А и то бывает, что иногда по речам – человек, по рогам – козел, а по уму – осел. Ну, слушайте, добрые люди, песню козла. – И с этими словами Балакирев затянул следующую песню:

ПЕСНЯ КОЗЛА

В государевой контореСидит молодец в уборке,На затылке-то косаДо шелкова пояса.Перед ним горой бумага.Сбоку спичка, точно шпага.На столе чернил ведро.Под столом лежит перо.За ухом торчит другое.Вот к нему приходят двое.Поклонились до земли:Мы судиться-де пришлиЭтот у меня детинаВ долг три выпросил алтына.Росту столько ж обещал.Я ему взаймы и дал.И пошли мы на кружало,Денег у меня не стало.Что тут делать? За бокаВзял я разом должника,Рост взыскал я – дело право!Рассуди ж теперь ты здраво:Сколько должен мне земляк?Ничего-де. Как же так?Поверши ты нашу ссору.– Дело требует разбору!Молвил дьяк на то истцам:– Я вам суд по форме дам.– Обещал ты сколько роста?– Я не должен ничего-ста:Дал мне три алтына сватИ тотчас же взял назад.Взял он только рост условный.– Коль не хочешь в уголовный —Весь свой долг и штраф сейчасПодавай тотчас в приказ.– Ты за то, что без решеньяНе по силе уложенья.Рост взыскал. любезный мой,Заплати-ка штраф двойной.Что ж вы как шальные стали?Иль хотите, чтоб связалиИ в острог стащили вас?Исполняйте же указ!– Как весь иск-то в три алтына,Молвил тут один детина:Сват, не лучше ль нам с тобойКончить дело мировой?Дьяк вскочил да так прикрикнул,Что никто из них не пикнул,Только б ноги унести —Заплатили по шести!

По окончании пения князь Меньшиков спросил Балакирева:

– А про какое время ты это пел, шут? Нынче уж таких судей не повстречаешь.

– Почему мне, дураку, знать это? – отвечал Балакирев. – Мое дело спеть, а про нынешнее время или про старинное сложена песня козлом, не ведаю, и дело это не мое. Тот пускай это смекает, кто всех умнее, а я, окаянный, всех глупее. Эй, вы, православные! Кто из вас всех умнее, выступи вперед да дай ответ князю Данилычу.

На зов Балакирева не выступил никто; тогда шут обратился к князю Меньшикову:

– Данилыч, меня не слушаются; прикажи-ка умному выступить вперед, зачем он притаился.

– Затем, что одни глупцы почитают себя всех умнее, – сказал кто-то Балакиреву.

– Ой ли, – отвечал шут, – а я почитаю себя всех глупее, стало быть, я всех умнее.

– Именно! – возразил Апраксин.

Шут Балакирев заметил однажды, что государь погрузился в такое размышление, что не замечал, как он, его шут, два раза входил в его кабинет. Такое состояние царя как предвестие наступающих припадков меланхолии огорчило Балакирева. Необходимо было тотчас, пока государь еще не заперся, вывести его скорее из задумчивости. Вот как шут это сделал.

В дворцовой кладовой съестных припасов водилось очень много мышей и ежедневно ставилось в ней несколько мышеловок для истребления этих грызунов; иногда, в свободное время, и государь забавлялся тем, что пойманных мышей травил своим котом.

Балакирев побежал в кладовую, вынул из ловушки мышонка, свернул трубочкою бумагу, посадили туда мышонка и вошел в кабинет государя. Несколько минут стоял он перед царем, но Петр Великий не примечал шута. На столе перед государем лежала куча бумаг, стояла чернильница, а недалеко от нее сидел любимый кот государя.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология