Читаем Сибирская эпопея XVII века полностью

…В прошлом во 201-м году сентября в 4-й день писал к нам… из Красноярска прежней воевода… а в отписке написано: красноярские де служилые люди, сын боярский Василий Многогрешный с товарищи… тубииской землицы князца Шандычка с улусными людьми божию милостью а нашим государевым счастьем побили за измену их, за воровства и раззорения, и за отгонныя лошади, и за грабленные ясачных людей животы. Он с улусными людьми по красноярских служилых людех из луков, из пищалей стреляли и многих переранили, а иных побили до смерти. Да в послужном списку Василия Многогрешнаго с товарищи написано: на боях с тубинским князцом Шандычкою и улусными, и на посылах, и на приступех красноярских всяких чинов служилых людей и татар побито до смерти шесть человек, ранено тяжелыми и мягкими ранами 21 человек. А воров изменников тубинцев побито с 500 человек и больше, в полон взято жен их и детей 600 человек и больше; достальных воров искал сын боярский Тит Саламатов с товарищи, побили ж 24-х человек…

И мы, великие государи, красноярских служилых людей, Василия Многогрешного с товарищи… пожаловали: которые красноярцы ранены — 21-му человеку по рублю, за побитых тубинцев за 500-т человек — по рублю ж, за явственный бой — по 50-т копеек человеку; всего 888 рублей собольми и мягкою рухлядью в Красноярск посланы… А им, служилым людей, у дачи того… жалованья сказать, чтоб они…и впредь нам… служили верно, над неприятельскими людьми искали поиску, и к подданным нашим… и к ясачным людей держали ласку, обид им и налог и какого раззоренья не чинили б…

Кузнецов-Красиоярский И. П. Исторические акты

XVII столетия (1633–1699). Томск, 1890. Вып 1.

№ 27. С. 66–67.


ИЛЛЮСТРАЦИИ






Представители сибирских народов. С гравюры XVII в.





Способы передвижения в Сибири. С гравюры XVII в.





Способы передвижения в Сибири. Из Ремезовской летописи (конец XVII — начало XVIII в.)





Плавание по сибирским рекам. Из Ремсзовской летописи





Герб Сибири.


Из царской грамоты XVII в.





Башня Якутского острога. XVII в.





Охота на тюленей. С гравюры XVII в.





Рыбный промысел в Сибири. С гравюры XVII в.





Панорама Тобольска. С гравюры XVIII в.





Панорама Томска. С гравюры XVIII в.





Панорама Иркутска. С гравюры XVIII в.





Расселение сибирских народов в XVIII в.


1 — уездные центры;


2 — прочие селения (остроги, зимовья, слободы)





Города и остроги Западной Сибири





Енисейский край, Прибайкалье и Забайкалье





Якутский край и Приамурье






Северо-восток Сибири

Литература и источники



1. Архив Маркса и Энгельса. М., 1946. Т. 8.

2. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.

3. Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 2.

4. Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. СПб., 1841. Т. 3.

5. Акты, относящиеся до юридического быта древней России. СПб., 1864. Т. 2.

6. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической экспедицией Академии наук. СПб., 1836. Т. 2.

7. Александров В. А. Ирбитская слобода в XVII в.//Вопросы истории Сибири. Томск, 1982.

8. Александров В. А. Народные восстания в Восточной Сибири во второй половине XVII в.//Ист. зап. 1957. Т. 59.

9. Александров В. А. Начало Ирбитской ярмарки//История СССР. 1974. № 6.

10. Александров В. А. Особенности феодального порядка в Сибири (XVII век) //ВИ. 1973. № 8.

11. Александров В. А. Россия на дальневосточных рубежах (вторая половина XVII в.). М., 1969.

12. Александров В. А. Русское население Сибири XVII — начала XVIII в.: (Енисейский крап). М., 1964.

13. Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. XIII–XVII вв. Иркутск, 1941.

14. Антипов И. II. О роли коренного населения Сибири в русских географических открытиях XVII в.//Учен. зап. Волог. под. ин-та. 1951. Т. 8.

15. Баландин С. В. Оборонная архитектура Сибири в XVII в.//Города Сибири. Новосибирск, 1974.

16. Бахрушин С. В. Исторический очерк заселения Сибири до половины XIX в.// Очерки по истории колонизации Севера. Пг., 1922. Вын. 2.

17. Бахрушин С. В. Казаки на Амуре. Л., 1925.

18. Бахрушин С. Б. Научные труды. М., 1955–1959. Т. 3/4.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное