Читаем Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков полностью

Свадебный стол обставлялся как можно богаче. Считалось, что он должен символизировать зажиточность будущей семьи. Закуску и водку готовили в основном родители молодых. Но согласно закону взаимовыручки все приглашенные гости также приносили с собой на свадьбу специально приготовленные деликатесы и водку.

Жених и невеста на праздничном застолье обычно не ели и не пили. В некоторых местностях молодых кормили после свадебного банкета, отведя их в чулан. Пить спиртное и есть на своей свадьбе было запрещено. Существовало поверье, согласно которому воздержание от еды и питья на собственной свадьбе обеспечивало молодым в будущей семейной жизни зажиточность. Для этого иногда и матери молодой и молодого ничего не ели на свадьбе, постились. По той же причине молодой при встрече с родителями молодой выливал через плечо поднесенную ему первую и вторую чарки водки: чтобы в его семье всего было вдоволь (аж через край лилось). На самом деле нельзя не признать мудрость предков, ограждавших молодую семью от зачатия ребенка в нетрезвом виде.

На свадьбе всегда подчеркивалось, что молодой и молодая – это одно целое. Поэтому перед ними обязательно клали только одну ложку и одну вилку. Любовь молодых была основой хорошего настроения всех гостей. Это подчеркивалось обычаем кричать «горько», после чего жених и невеста должны были доказать всем присутствующим преданность друг другу.

Деление каравая

Одним из кульминационных моментов свадьбы был дележ каравая. О важности этого ритуала говорит та торжественность, с которой он проводился. Каравай выносили из кладовки под музыку. Обычно это делал сват, держа его высоко над головой. Иногда под караваем бежал мальчик. На Столбцовщине каравай поручали нести детям.

Деление каравая происходило согласно отработанным столетиями ритуалам. Деля каравай, старший сват (староста) середину отдавал молодым, «подошву» (низ каравая) – музыкантам, остальную часть делил между родными в зависимости от степени родства. Первыми подходили родители, которые клали перед молодыми деньги или другие подарки или просто говорили, что они решили подарить молодой семье (корову, свинью и т. д.). При этом они высказывали свои пожелания молодым счастья, долгой жизни, выпивали поднесенную им чарку водки, закусывали кусочком каравая. Приблизительно то же делали и остальные родственники и друзья молодых, которые подходили по очереди – сначала более близкие, а потом уже дальние, затем все, кто хотел.

Остатки каравая, кроме одного кусочка, который с квашней выносили в кладовку, раздавали сторонним; они старались получить хоть небольшой кусочек, чтобы положить его в семена зерновых, что должно было способствовать богатому урожаю, дать скотине и хоть немножко съесть самим. Употребление каравая связывалось с поверьем, что этот акт содействует урожайности полей, плодовитости скота, обеспечивает достаток и счастье. За полученную часть каравая каждый из присутствующих чем-нибудь одаривал молодых. Обычно делением каравая свадьба заканчивалась.

Пожелания, которые высказывались молодым при дарении, могут объяснить многие символические действия свадебной обрядности, так как то, что вкладывалось раньше в символы, здесь говорилось открыто.

Известно, что молодым чаще всего желали счастья. Из свадебных пожеланий хорошо видно, что под абстрактным понятием подразумевалась любовь, достаток, здоровье, продолжение рода.

При пожелании достатка часто желали и много детей, тем самым как бы подчеркивая, что это самое большое богатство.

Свадебные пожелания – своеобразное маленькое художественное произведение. Яркая образность, изобретательность, интересные сравнения, неожиданная рифма – его характерные черты.

Одна из характерных особенностей свадебной приговорки – здоровый народный юмор. На первый взгляд он может показаться грубоватым, но это только на первый взгляд. На самом деле народ нигде не переходит границу пристойности. За внешней грубостью можно легко увидеть самые лучшие стремления авторов:

Чтоб невеста была богатаИ спереди горбата.Дарю нитки,Чтобы молодой не заглядывался на чужие лытки.

Родители молодых, желая детям всего наилучшего, в то же время давали им наказы: не терять связи с родительским домом, не позорить имя рода:

Дарю счастье и долюИ старый куст,Чтоб не был двор пуст,Чтоб друг друга целовалиИ старого не покидали!

В этих приговорках немало поэзии, глубокой народной мудрости.

В ритуале дележа каравая ярко проявляются высокие моральные качества народа, красота его духовного мира.

В некоторых местностях дарение молодых и дележ каравая – два отдельных ритуала, которые происходили в разное время. Но сущность их одна.

Свадебные игры

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайные знания славянских чаровниц

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков
Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Новая книга Геннадия Адамовича поднимает пласт народных традиций, которые в течение тысячелетий помогали хранить, и развивать самое дорогое, что есть у человека – его семью, род, общину. Каждая из этих традиций имеет глубокий смысл, каждый обряд выверен многими поколениями наших предков.Семья, по представлениям славян – это общность всех поколений – ушедших, живущих и тех, которые родятся. Сила семьи, сила рода – это опыт всех для каждого, это помощь и поддержка, опора в трудный час и радость, умноженная на всех.Хранительница традиций семьи – это женщина, поэтому ей даны способности и возможности для того, чтобы сделать свою семью процветающей, чтобы сохранять и приумножать все то, что вкладывает в семью мужчина.Мы рождаемся благодаря отцу и матери, становимся на ноги с помощью семьи, наше общество – это то, что создал наш Род. Традиции наших предков – это не просто мифы и сказки. Это преисполненные мудрости послания предков нам, живущим сегодня для того, чтобы мы обрели то, что наше по праву – нашу силу, наше наследие.Традиции, ритуалы и практики работают, и есть люди, которые готовы поделиться знанием со всеми, кто готов к этому.

Геннадий Эдуардович Адамович

Самосовершенствование / Эзотерика
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье

Книга заставляет увидеть совершенно новые грани славянской женской гимнастики «Стоячая вода» даже тех, кто уже знаком с этой техникой самосовершенствования.В основу гимнастики положены тщательно собранные и восстановленные автором  физические и дыхательные упражнения, направленные на оздоровление женского организма, которые издревле применялись славянскими женщинами. Вы найдете не только описание упражнений, но и секреты женской ворожбы. По сравнению с предшествующими изданиями, пособие существенно дополнено, включает практикум по работе с символами, историю расшифровки их смысла, описание способов энергетического воздействия на себя и окружающий мир.Эта удивительная книга для всех женщин, которые хотят быть здоровыми и привлекательными.

Геннадий Эдуардович Адамович

Язычество / Эзотерика

Похожие книги

Золотая жила
Золотая жила

М.: Гаятри, 2007В нашем издательстве несколько лет назад вышла первая книга прославленной Джулии Кэмерон «Путь художника», содержащая 12-недельный курс по пробуждению и развитию творческих способностей. По многочисленным просьбам читателей было решено издать её продолжение, «продвинутый курс», помогающий проснувшемуся после долгой спячки внутреннему творцу поскорее вернуться к активной жизни. Отправляясь вслед за автором на поиски своей «золотой жилы», читатель не только сможет найти именно ту разновидность творчества, которая ему идеально подходит, но и ближе познакомится с самим собой, со своим внутренним миром.

Альфира Федоровна Ткаченко , Джулия Кэмерон , Евгений Кузнецов , Иван Иванович Василенко , Кирилл Геннадьевич Теслёнок

Детективы / Советская классическая проза / Самосовершенствование / Попаданцы / Психология
ЛСД психотерапия
ЛСД психотерапия

Надеюсь, в «ЛСД психотерапии» мне удастся передать мое глубокое сожаление о том, что из-за сложного стечения обстоятельств психология и психиатрия лишились этого уникального средства для исследований и мощного терапевтического инструмента. Я считаю, что очень важно прояснить споры и недоразумения, что даст надежду на возможное продолжение исследований ЛСД в будущем или завершит эту замечательную главу в истории психиатрии. Эффективность и безопасность психоделических веществ проверялась веками и даже тысячелетиями. Есть вероятность, что в будущем мы вернемся к исследованиям в этой области, вооружившись уроками прошлого. Но даже если этого не случится, уже накопленный материал обладает огромным теоретическим значением и эвристической ценностью. Станислав Гроф

Станислав Гроф

Самосовершенствование / Психология / Образование и наука