Силы и престолы. Новая история Средних веков

Черная смерть 1347–1351 гг. вкупе с опустошительными последствиями войны определила исторический контекст развернувшейся в 1358 г. Жакерии. Поколение спустя похожая картина возникла в другом регионе Европы. На этот раз волнения затронули не только Францию. В течение долгого времени города и пригороды Италии, Англии, Фландрии и Нормандии сотрясались от популистских восстаний. Эти восстания в большинстве своем были не скоординированы и даже не связаны друг с другом напрямую. Однако они показали, насколько хрупким стал общественный порядок в конце XIV в., когда жители преображенного мира ожесточенно спорили о том, каким он должен быть.

В следующие десять лет после Жакерии на Западе время от времени возникали спорадические вспышки народных и популистских восстаний. Нередко поводом для них служили налоговые разногласия: правители Европы не первый десяток лет пытались расширить налоговую базу и получить доступ к богатствам простых людей, которых до этого налогообложение традиционно касалось лишь слегка. В 1360 г. в Турне произошел налоговый бунт, во время которого были взяты штурмом городские тюрьмы и разграблены дома богатых купцов. В том же году группа ремесленников и рабочих в Пизе, переживавшей заметный экономический спад, замыслила устроить кровопролитный бунт, в ходе которого «они собирались убить множество важных людей, заседавших в городском правительстве, где бы они ни находились, поодиночке или вместе»[881].

Примерно в то же время на юге Франции развернулось так называемое движение тюшенов – недовольные сельские рабочие решили, что не хотят «больше нести бремя субсидий [т. е. налогов]»[882]. Осознав, что терять им больше нечего, они образовали связанные клятвой разбойничьи банды и «объявили себя врагами церковников, дворян и купцов». Враждебно настроенные летописцы рассказывали ужасные истории о преступлениях тюшенов: так, шотландский посланник по имени Джон Патрик якобы был схвачен тюшенами по пути в Арагон, и похитители «жестоко казнили его, надев ему на голову раскаленный железный треножник». Еще одной жертвой стал священник, направлявшийся в Рим. Его тоже замучили до смерти: «отрезали кончики пальцев, содрали ножницами кожу с тела, а затем сожгли его заживо»[883]. Эти и подобные истории о зверствах тюшенов будоражили Южную Францию еще два десятка лет, хотя, конечно, не исключено, что тюшенам тогда приписывали любой гнусный поступок и что тюшенами могла называть себя для укрепления своей репутации любая группа злоумышленников, несогласных или просто бездельников и негодяев, стремившихся к быстрой славе. Как бы то ни было, движение тюшенов сохраняло активность более двадцати лет и стало предвестником ряда наиболее целеустремленных и масштабных восстаний в эпоху Черной смерти между 1378 и 1382 гг.

В 1370-х гг., как мы уже видели, поднялась новая серьезная волна чумы, третья после первого большого потрясения 1340-х гг. и последующих вспышек в 1360-х гг. В то нестабильное время в народе распространялись самые странные и причудливые слухи и пророчества. Во Флоренции прославился один монах, предсказывавший, что в 1378 г. случится много «странных новшеств, страхов и ужасов – черви земные будут безжалостно пожирать львов, леопардов и волков», а кроме того, на землю придет Антихрист, мусульмане и монголы объединятся, чтобы вторгнуться в Италию, Германию и Венгрию, Бог нашлет на людей потоп, подобный тому, от которого Ной спасся в своем ковчеге, а богатые флорентийские граждане объединятся с простыми людьми, чтобы «перебить всех тиранов и лживых предателей»[884]. Ни чудовищных червей, ни дьявола, ни потопа никто так и не увидел, а монаха по распоряжению папы бросили в тюрьму. Однако в том, что касалось народного восстания, он оказался на удивление близок к истине.

В 1378 г. во Флоренции началось восстание чомпи (чесальщиков шерсти) – долгое противостояние, в ходе которого ремесленники, исключенные из цеховой системы, объединились с недовольными рабочими шерстяной промышленности, восстали и взяли под контроль городской совет. Они назначили революционное правительство, которое в различных обличьях существовало почти три с половиной года, пока в конце концов не было свергнуто контрреволюционерами во главе со старыми богатыми знатными семьями Флоренции. Восстание чомпи во многом обладало признаками настоящей классовой борьбы. Его первым предводителем был пожилой зеленщик, который поднял флаг, известный как Знамя справедливости, но в остальном не запомнился ничем, кроме революционного лозунга: «Да здравствуют Popolo Minuto [ «маленькие люди»]!». Вряд ли эти слова можно назвать великим образцом ораторского искусства, но они наглядно отражали социальные разногласия во Флоренции, в 1370-х гг. проявившиеся резче, чем когда-либо.