Читаем Сингапур: Восьмое чудо света полностью

Ежегодно, согласно местному управлению статистики, примерно 5–6 тысяч сингапурцев связывают себя брачными узами с иностранцами. И это, кстати, без учета тех сингапурцев, которые женятся за границей и в национальную статистику не попадают. При этом интеллектуальный и образовательный уровень сингапурцев-мужчин, обращающихся в брачные агентства, все время повышается. В то время как аналогичный показатель потенциальных жен для них из числа местных гражданок регулярно снижается.

Что здесь немаловажно. Согласно проведенным опросам, каждый второй сингапурец в возрасте от 30 до 45 лет, который обращается в брачное агентство в поисках пары, в первую очередь обращает внимание не на личные качества будущей супруги (рост, расовая принадлежность, интеллект, образованность), а на ее желание присматривать за пожилыми родителями суженого (прежде всего — за матерями).

Дело в том, что, продолжая заниматься карьерой, сингапурец физически не имеет сил и времени на домашние дела. Да и стареет новоявленный супруг, который женится в возрасте 40–45 лет, куда быстрее, чем молодая супруга. В итоге «правильный и прагматичный» сингапурский мужчина думает не только о продолжении своего рода, но и о своей старости, а также об уходе за своими престарелыми родителями.

А еще сингапурские мужчины считают, что филиппинки, вьетнамки или китаянки более чувствительные, терпеливые, заботливые, чем поглощенные карьерой и профессиональным ростом сингапурки. Для среднестатистического сингапурского мужчины очень важно, чтобы будущая супруга на первый план ставила заботу о семье и муже, а уже потом мечтала о кондоминиуме, машине и заграничном отдыхе.

К тому же мало найдется молодых женщин в Сингапуре, которые захотели бы переехать жить к своему супругу, который в 3-4-комнатной квартире живет с родителями да еще парой братьев или сестер. А вот иностранки на подобные варианты соглашаются без раздумий. Потому как у себя во Вьетнаме или на Филиппинах они живут в куда более стесненных условиях и имеют совершенно другие финансовые возможности.

Жены-иностранки приоритетными считают такие требования к сингапурским мужьям: обязательно уделять им внимание и не «гулять на стороне». Также им хочется, чтобы их «не колотили» (что сплошь и рядом встречается в их собственных странах) и не жадничали, когда дело касается покупок, посещения магазинов модной одежды или семейного отдыха.

Немало способствуют желанию сингапурских мужчин найти себе супругу за границей (а в стране действует около 40 брачных контор, которые специализируются именно на поиске невест за рубежом) их довольно частые — по сравнению с сингапурскими женщинами — поездки в другие страны в командировки.

Добавлю к этому тот факт, что свыше 80 тысяч сингапурских мужчин, согласно статистике, ищут себе жен за границей с помощью Интернета и отправляются в тот же Китай или на Филиппины, после того как весьма продолжительно «виртуально общаются» с потенциальными невестами.

Как опять-таки свидетельствует статистика, наибольшим спросом у сингапурских мужчин пользуются женщины из Малайзии, Индонезии (что вполне естественно — это ведь ближайшие соседи) и Китая. В последние пару лет значительно вырос спрос у них на невест из Вьетнама, Филиппин и Таиланда. Возрастной разброс при этом бывает следующим: сингапурский мужчина, ищущий супругу за границей, — это, как правило, состоявшийся профессионал в возрасте от 35 до 45 лет. А вот «заказывают» такие женихи себе будущую супругу возрастом не старше 25–26 лет (но и не моложе 18–19 лет).

А как же на все это смотрят и реагируют сингапурские женщины? Интересуют ли их мужчины из-за рубежа? Здесь вновь на первый план выходят семейные традиции, которые сингапурки — особенно китайская их часть — не просто свято соблюдают, но и ставят их во главу угла в отношениях с мужчинами, особенно иностранцами.

К примеру, для сингапурской женщины вовсе не проблема развестись (или попросту перестать встречаться с мужчиной, если они не были ранее расписаны) с молодым человеком из другой страны, если он вдруг захочет по каким-то причинам покинуть Сингапур, что, соответственно, лишит сингапурку возможности часто навещать своих пожилых родителей или братьев-сестер (мужчина при этом — дело десятое по степени важности).


Между тем число сингапурок, которые вышли замуж за иностранцев, за прошедшие пять лет выросло примерно на четверть (это около 1,5–2 тысяч в год). Кстати, если посмотреть на социальный профиль тех, кто заключает в Сингапуре браки, и тех, кто остается одиноким, то выясняется вот что. Больше всего холостяков встречается среди мужчин с низким уровнем образования (по сингапурским, разумеется, меркам — 1 то есть без университетского диплома) и женщин, имеющих высшее образование.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика