Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Мне могут возразить, что всегда, во все времена студент был нищим и голодным, зато потом образование давало ему не только хлеб, но и масло к хлебу. Да, так было и так есть. Однако разве что-то мешает сделать ситуацию иной, хотя бы в одном конкретно взятом случае. Если человек хочет и может работать, то почему за эту работу ему не получать достойную заработную плату? Я решил во что бы то ни стало помочь Аркадию, потому что для меня была очевидна сама суть имеющейся проблемы. И суть эта крылась отнюдь не в том, что так бывает со студентами почти всегда, то есть крылась не в статусе студента, а во внутреннем мире самого Аркадия. Я почти сразу постиг, что энергетический портрет молодого человека когда-то очень давно оказался сильно испорчен. Каковы были причины этого и кто тому виной? Эти вопросы меня на тот момент занимали мало. Все-таки из двух традиционных вопросов нашей культуры — «кто виноват?» и «что делать?» — я почти всегда выбираю только второй. Лишь в тех случаях обращаюсь к первому, когда без него решительно не удается решить второго. В случае с Аркадием, как и в большинстве случаев работы с энергией денег, причина для ликвидации последствий была принципиально не важна. Я даже не стал ничего уточнять, а сразу приступил к проверке принадлежности молодого человека к той или иной стихии.

Да, случай с Аркадием мне еще запомнился тем, что сразу две стихии претендовали на то, чтобы быть его родными и исконными стихиями. Это были стихии, казалось бы, противоположные — стихии воды и огня. Но мир устроен так, что в нем противоположных стихий не бывает; все четыре стихии в нашем мире формируют единое целое в гармонии друг с другом. И вообще, нет ничего удивительного в том, что при определении принадлежности себя к той или иной стихии мы можем отыскать тягу ко всем четырем стихиям. Так оно ведь и должно быть. Просто надо помнить, что мы ищем доминирующую стихию, самую главную для нас лично, самую важную, то есть такую, которая в любви к нам опередит все остальные. И обычно это получается. В случае же с Аркадием почему-то никак не выходило из двух стихий выбрать одну. В итоге пришлось даже разработать специальную состязательную технику для двух стихий в отношении одного человека. Этой техникой пока поделиться с вами не могу в силу того, что она пока еще проверялась очень малое количество раз, то есть я несколько сомневаюсь в ее универсальности на данный момент. Впрочем, как только настанет момент, я сразу же не премину рассказать вам об этой технике — в будущих своих книгах. Пока же только скажу, что ведущей стихией оказался все-таки огонь. Соответственно этому был проведен полноценный сеанс на увеличение дохода.

Аркадий ушел к себе в общежитие, пообещав через пять дней доложить о любом результате. Между тем я нисколько не сомневался, что результат будет положительным. Просто когда ритуал провожу я сам, то я обычно хорошо представляю себе прогноз уже на основании того, как проходит сам процесс. Пяти дней ждать не пришлось. Аркадий был у меня на третий день после предыдущего визита. Парень просто сиял от счастья! К нему по какому-то старому его объявлению, о котором он уже и думать забыл, обратилась одна туристическая фирма — ей срочно был нужен переводчик (а ведь это та специальность, на которую учился Аркадий), график был гибкий, удобный, а заработная плата обещана была очень высокая по меркам нашего города. Я немного удивился и испугался — нет ли тут какого-либо подвоха? И попросил Аркадия заглянуть ко мне где-нибудь через месяц — опять-таки, при любом исходе.

Через месяц Аркадий был у меня — все было так хорошо, как можно было только мечтать: работа была отличной, а только что полученная зарплата оказалась даже больше обещанной. И по прошествии нескольких лет Аркадий так и работает в той же фирме. Только теперь он ее совладелец. И уж на доход свой теперь точно не жалуется.

Еще одна история, которой хочу поделиться с вами, тоже мне представляется довольно-таки показательной в силу уже не столько типичности, сколько, как раз напротив, уникальности своей. Людмила Петровна, учительница математики, сорока одного года, совершенно не собиралась обращаться ко мне за помощью не только по причине того, что не верила в те методы, которые сочетают в себе рациональное и иррациональное, но в большей степени в силу того, что искренне полагала положение вещей вокруг себя в полной мере закономерным. Заработная плата учительницы в самой обычной школе не казалась Людмиле Петровне маленькой, вроде бы денег хватало, как полагала дама. И только подруги удивлялись тому, как вообще можно на такие маленькие деньги жить. И наперебой давали советы, где, к примеру, можно подработать или что можно выгодно купить, чтобы потом еще выгодней продать, наконец, рекомендовали ей женихов с солидным уставным капиталом. «Да мало ли способов поправить свое материальное положение!» — восклицали подруги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература