Системная реабилитология

Ценности подобны фундаменту или сваям личностного опыта. Сваи связываются между собой убеждениями, поддерживающими ценности. Вся конструкция в целом образует цоколь здания, которое называется личностным своеобразием, или идентичностью. Модель, основанная на формировании представлений о здоровье как о ценности оказывает свое позитивное воздействие именно на этом уровне, соответственно она более эффективна, чем модели, точки приложения которых расположены уровнями ниже.

Пятый уровень (идентичности) сводит систему убеждений и ценностей в самоощущение (индивидуально-личностную специфику самооценки и рефлексии). Идентичность — это восприятие человеком самого себя, глубинные убеждения и ценности, которые определяют его и его миссию в жизни в собственных глазах. Если у человека хроническое заболевание, он может считать себя «пациентом». Такое представление может тормозить выздоровление. Ведь пациент — это тот, кто болеет. И поскольку он продолжает думать о себе, как о пациенте, он продолжает болеть. С другой стороны, «Я — здоровый человек» является утверждением, которое может иметь огромное позитивное влияние на здоровье и уровень его поддержания. Уровень идентичности указывает, с какой личностной ролью или самоощущением связана проблема или результат: «Кто предполагается вовлеченным? Кто я? Какие убеждения, ценности, способности и поведение ассоциируются с различными ролями?»

Например я- «Бизнесмен», «Семьянин», «Профессионал». Ради чего определяются уникальные целостности? Ради чего играется та или иная роль? Ответ лежит на более высоких логических уровнях. В качестве иллюстрации можно привести следующие высказывания, характеризующие уровень идентичности: «… я хороший друг, я рисковый человек, я везунчик, я конченый человек, я хороший семьянин, я алкоголик».

Шестой уровень (миссия или «духовный» уровень) — относится к ощущению чего-то, что выходит за личное видение себя самого и включает видение больших систем окружающих конкретные роли, ценности, убеждения, мысли, действия или ощущения. Этот уровень относится к тому, что может являться видением или «духом» личности, группы или организации. На практике из «духовного» уровня выделяется логический уровень. Он носит название «Миссия». Этот уровень, отвечающий на вопросы: «Зачем? Ради чего? В чем смысл?». Ответы на стратегические вопросы на уровне миссии позволяют отобрать опыт, необходимый для осуществления миссии, — начиная от необходимых ролей и кончая конкретным сенсорно проверяемым окружением. Уровень миссии открывает уровни философского и метафизического опыта, касающегося систем гораздо больших, чем отдельная личность или идентичность. Для чего это все? Чтобы не оставаться одному, чтобы меня заметили, чтобы всем доказать, чтобы быть счастливым.

Для определения взаимоотношения между классами информации различных логических уровней применительно к данной профилактической модели действует ряд общих законов, сформулированных Б. Расселом и А. Уайтхедом, иначе «закон пирамид»:

— каждый последующий уровень включает предыдущие;

— на каждом уровне действуют свои законы;

— изменения на верхнем уровне отражаются на всех нижних;

— изменения на нижних уровнях передаются наверх как переход количества в качество;

— иерархии могут быть вложены друг в друга.

Подводя итого рассмотрения данной профилактической концепции, следует резюмировать:

а) весь жизненный опыт человека структурирован в виде пирамиды логических уровней;

б) существование данной структуры подчиняется ряду законов, представленных выше;

в) эффективность моделей профилактики аддиктивного поведения зависит от высоты логического уровня, в рамках которого формируются специфические КПР.

В заключении описания КПР ФС социальной адаптации следует рассмотреть вопрос: почему может быть не эффективна профилактика с использованием выше описанной концепции.

Причины не эффективности профилактики аддиктивного поведения:

— Неверно оценены возможности реципиента восприятия того или иного уровня (мощность интеллекта);

— Не правильно выбраны КПР и не соответствие их уровню;